|
喜怒哀乐，合乎于礼 （ 本章字数：1836） |
| 能够达到如此境界的人恐怕为数不多，但作为礼仪之邦的中国，为人处事讲求礼仪的传统美德则是每个中国人都大致明白的。 前面说过，中国人的礼仪多到让外国人吃惊的程度。古时候的中国人举手投足都显现出礼仪，让人感觉温文尔雅，因此而赢得了礼仪之邦、文明古国的好名声。儒道思想从来就强调人必须懂礼，无论何时何地都必须以礼相待，只有谦和礼貌地为人处事，才有可能得到他人的赞许，得到一致的好口碑，做起事情来自然会有贵人相助，事情也就会做得比较顺了。因此，在中国做事，礼仪就是"敲门砖"，无论在家庭、在社会，一个人展示给他人的首先是文明礼貌方面的素养，能给他人留下谦和懂礼的好印象，他人才有可能帮助你完成要做的事情。这个道理，无论在古代还是在现代皆是如此，由此可见，礼仪作为在中国做事的原则是毫无疑义的。 一个人懂不懂礼仪，首先看他能不能孝顺父母。孝顺是摆在第一位的，只有孝顺父母、对父母永怀感恩之心的人，才有可能对他人实施礼仪。 《后汉书》中有记载说，蔡顺，字君仲，为人很孝顺。太守韩崇听说了他的孝行，就召他做东郭祭酒。他的母亲一辈子都害怕打雷，等到母亲死后，每逢打雷的时候，蔡顺就总是绕着母亲的坟墓哭泣着说："蔡顺在这儿，母亲不要害怕！"韩崇听说了这件事，非常感动，每逢打雷时，就派马车到墓地去接蔡顺。 历史上还有一个黄香"扇枕温席"的故事： 东汉大臣黄香9岁时母亲就病死了，在母亲生病期间，小黄香一直守在母亲身边，劳累加上悲伤使他瘦得皮包骨头，但他还是陪伴着母亲不离左右，受到邻居们的齐声赞扬。母亲死后，小黄香对父亲越发孝顺，他全身心地关心、体贴、照顾父亲。黄香的家在湖北的江夏，（现云梦县东南），炎热的夏季，夜间酷热难当不说，蚊子还多得吓人。为了让父亲睡个好觉，每日天未黑小黄香就开始守在睡榻边，用扇子不停地扇，把父亲的床席扇凉，把蚊虫扇跑，使父亲得以安寝。数九寒天，北风刺骨，屋里没有炭火，冷得像冰窟。为了让父亲暖和一点，每天父亲睡觉前，小黄香都要自己先脱下衣服钻进被窝里，用自己的体温把父亲的被子焐热后，再请父亲睡下。当时，小黄香孝敬父母之事广为流传，连皇帝知道后也盛赞他："天下无双，江夏黄童"。 我们这个举世闻名的东方民族，历来就有对父母、师长、亲朋，乃至对社会怀有感恩之心的传统。对养育自己的父母感恩，被视为天经地义。古人以孝事亲的精神一直流传至今，成为后人学习的榜样。历史的脚步走到今天，报纸、电视中播报的"背着父亲上学"、"8岁学童撑起一个家"等感人至深的现代社会中的一个个真实的以孝事亲的故事，不正是许多古人"行孝、感恩"精神的延伸吗？ "礼仪"不仅体现在孝心上，还体现在诸多方面，如长幼之礼。后汉书中有一则故事说：马援有病，梁松来看望他，并在床边叩拜，但马援并没有回礼。待梁松走后，儿子们问马援说："梁伯孙（即梁松）是皇帝的女婿，公卿大臣以下没有不害怕他的，您如何不回礼呢？"马援说："我是梁松父亲的朋友，梁松虽然很高贵，又怎么能够不讲究长幼之序呢？"由此可见，传统中国的长幼之序、论资排辈是很有讲究的。 孔融让梨的故事则体现出鲜明的礼让美德： 孔融是孔子的第二十世孙，在文学上很有成就，被列为"建安七子"之一。他从小聪慧敏捷，很有教养，在七个弟兄中他排老六，与兄弟相处，处处谦让。孔融4岁时，有一天兄弟们一起吃一盘梨，哥哥让他先拿，他只拿一个最小的。父母问他为什么，他回答："我年纪小，应该拿小的，大的留给哥哥们吃。"父母又问："弟弟不是比你还要小吗？"孔融说："我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。" 如此种种，在此就不一一赘叙。总之，礼仪是做人的文表，也是做人的根本。一个不懂礼仪的人，在中国不仅做不成什么大事情，而且还将遭到人们的唾弃。只有像孔融这样，敬长爱幼、谦恭礼让，才会受到人们的尊敬。 |
| 上一页 返回书目 下一页 |