曲礼

（ 本章字数：8153）
　　曲礼曰。毋不敬。俨若思。安定辞安民哉。

　　敖不可长。欲不可从。志不可满。乐不可极。

　　贤者狎而敬之。畏而爱之。爱而知其恶。憎而知其善。积而能散。安安而能迁。临财毋苟得。临难毋苟免。很毋求胜。分毋求多。疑事毋质。直而勿有。

　　若夫坐如尸。立如齐。礼从宜。使从俗。

　　夫礼者。所以定亲疏。决嫌疑。别同异。明是非也。礼不妄说人。不辞费。礼不踰节。不侵侮。不好狎。修身践言。谓之善行。行修言道。礼之质也。礼闻取于人。不闻取人。礼闻来学。不闻往教。

　　道德仁义。非礼不成。教训正俗。非礼不备。分争辨讼。非礼不决。君臣。上下。父子。兄弟。非礼不定。宦学事师。非礼不亲。班朝治军。莅官行法。非礼威严不行。祷祠。祭祀。供给鬼神。非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节。退让以明礼。鹦鹉能言。不离飞鸟。猩猩能言。不离禽兽。今人而无礼。虽能言。不亦禽兽之心乎。夫唯禽兽无礼。故父子聚麀。是故圣人作。为礼以教人。使人以有礼。知自别于禽兽。

　　太上贵德。其次务施报。礼尚往来。往而不来。非礼也。来而不往。亦非礼也。人有礼则安。无礼则危。故曰。礼者不可不学也。夫礼者。自卑而尊人。虽负贩者。必有尊也。而况富贵乎。富贵而知好礼。则不骄不淫。贫贱而知好礼。则志不慑。

　　人生十年曰幼。学。二十曰弱。冠。三十曰壮。有室。四十曰强。而仕。五十曰艾。服官政。六十曰耆。指使。七十曰老。而传。八十九十曰耄。七年曰悼。悼与耄。虽有罪。不加刑焉。百年曰期颐。大夫七十而致事。若不得谢。则必赐之几杖。行役以妇人。适四方。乘安车。自称曰老夫。于其国则称名。越国而问焉。必告之以其制。

　　谋于长者。必操几杖以从之。长者问。不辞让而对。非礼也。

　　凡为人子之礼。冬温而夏凊。昏定而晨省。在丑夷不争。

　　夫为人子者。三赐不及车马。故州闾乡党称其孝也。兄弟亲戚称其慈也。僚友称其弟也。执友称其仁也。交游称其信也。见父之执。不谓之进。不敢进。不谓之退。不敢退。不问不敢对。此孝子之行也。

　　夫为人子者。出必告。反必面。所游必有常。所习必有业。恒言不称老。年长以倍。则父事之。十年以长。则兄事之。五年以长。则肩随之。群居五人。则长者必异席。

　　为人子者。居不主奥。坐不中席。行不中道。立不中门。食飨不为概。祭祀不为尸。听于无声。视于无形。不登高。不临深。不苟訾。不苟笑。

　　孝子不服闇。不登危。惧辱亲也。父母存。不许友以死。不有私财。

　　为人子者。父母存。冠衣不纯素。孤子当室。冠衣不纯采。

　　幼子常视毋诳。童子不衣裘裳。立必正方。不倾听。长者与之提携。则两手奉长者之手。负剑辟咡诏之。则掩口而对。

　　从于先生。不越路而与人言。遭先生于道。趋而进。正立拱手。先生与之言则对。不与之言则趋而退。从长者而上丘陵。则必乡长者所视。登城不指。城上不呼。将适舍。求毋固。将上堂。声必扬。户外有二屦。言闻则入。言不闻则不入。将入户。视必下。入户奉扃。视瞻毋回。户开亦开。户阖亦阖。有后入者。阖而勿遂。毋践屦。毋踖席。抠衣趋隅。必慎唯诺。

　　大夫士出入君门。由闑右。不践阈。

　　凡与客入者。每门让于客。客至于寝门。则主人请入为席。然后出迎客。客固辞。主人肃客而入。主人入门而右。客入门而左。主人就东阶。客就西阶。客若降等。则就主人之阶。主人固辞。然后客复就西阶。主人与客让登。主人先登。客从之。拾级聚足。连步以上。上于东阶。则先右足。上于西阶。则先左足。

　　帷薄之外不趋。堂上不趋。执玉不趋。堂上接武。堂下布武。室中不翔。并坐不横肱。授立不跪。授坐不立。

　　凡为长者粪之礼。必加帚于箕上。以袂拘而退。其尘不及长者。以箕自乡而扱之。奉席如桥衡。请席何乡。请衽何趾。席南乡北乡。以西方为上。东乡西乡。以南方为上。

　　若非饮食之客。则布席。席间函丈。主人跪正席。客跪抚席而辞。客彻重席。主人固辞。客践席。乃坐。主人不问。客不先举。将即席。容毋怍。两手抠衣。去齐尺。衣毋拨。足毋蹶。

　　先生书策琴瑟在前。坐而迁之。戒勿越。虚坐尽后。食坐尽前。坐必安。执尔颜。长者不及。毋儳言。正尔容。听必恭。毋剿说。毋雷同。必则古昔。称先王。侍坐于先生。先生问焉。终则对。请业则起。请益则起。父召无诺。先生召无诺。唯而起。侍坐于所尊。敬毋余席。见同等不起。烛至起。食至起。上客起。烛不见跋。尊客之前不叱狗。让食不唾。

　　侍坐于君子。君子欠伸。撰杖屦。视日蚤莫。侍坐者请出矣。侍坐于君子。君子问更端。则起而对。侍坐于君子。若有告者曰。少间愿有复也。则左右屏而待。

　　毋侧听。毋噭应。毋淫视。毋怠荒。游毋倨。立毋跛。坐毋箕。寝毋伏。敛发毋髢。冠毋免。劳毋袒。暑毋褰裳。

　　侍坐于长者。屦不上于堂。解屦不敢当阶。就屦。跪而举之。屏于侧。乡长者而屦。跪而迁屦。俯而纳屦。

　　离坐离立。毋往参焉。离立者不出中间。

　　男女不杂坐。不同椸枷。不同巾栉。不亲授。嫂叔不通问。诸母不漱裳。外言不入于捆。内言不出于捆。女子许嫁。缨。非有大故。不入其门。姑。姊。妹。女子子。已嫁而反。兄弟弗与同席而坐。弗与同器而食。父子不同席。男女非有行媒。不相知名。非受币。不交不亲。故日月以告君。齐戒以告鬼神。为酒食以召乡党僚友。以厚其别也。取妻不取同姓。故买妾不知其姓则卜之。寡妇之子。非有见焉。弗与为友。

　　贺取妻者曰。某子使某。闻子有客。使某羞。

　　贫者不以货财为礼。老者不以筋力为礼。

　　名子者。不以国。不以日月。不以隐疾。不以山川。

　　男女异长。男子二十冠而字。父前子名。君前臣名。女子许嫁。笄而字。

　　凡进食之礼。左殽右胾。食居人之左。羹居人之右。脍炙处外。醯酱处内。葱渿处末。酒浆处右。以脯修置者。左朐右末。客若降等。执食兴辞。主人兴辞于客。然后客坐。主人延客祭。祭食。祭所先进。殽之序。遍祭之。三饭。主人延客食胾。然后辩殽。主人未辩。客不虚口。侍食于长者。主人亲馈。则拜而食。主人不亲馈。则不拜而食。共食不饱。共饭不泽手。毋抟饭。毋放饭。毋流歠。毋咤食。毋啮骨。毋反鱼肉。毋投与狗骨。毋固获。毋扬饭。饭黍毋以箸。毋嚃羹。毋絮羹。毋刺齿。毋歠醢。客絮羹。主人辞不能亨。客歠醢。主人辞以窭。濡肉齿决。干肉不齿决。毋嘬炙。卒食。客自前跪。彻饭齐。以授相者。主人兴辞于客。然后客坐。侍饮于长者。酒进则起。拜受于尊所。长者辞。少者反席而饮。长者举未釂。少者不敢饮。长者赐。少者贱者不敢辞。赐果于君前。其有核者怀其核。御食于君。君赐余。器之溉者不写。其余皆写。馂余不祭。父不祭子。夫不祭妻。御同于长者。虽贰不辞。偶坐不辞。羹之有菜者用梜。其无菜者不用梜。为天子削瓜者副之。巾以絺。为国君者华之。巾以绤。为大夫累之。士疐之。庶人龁之。

　　父母有疾。冠者不栉。行不翔。言不惰。琴瑟不御。食肉不至变味。饮酒不至变貌。笑不至矧。怒不至詈。疾止复故。有忧者侧席而坐。有丧者专席而坐。

　　水潦降。不献鱼鳖。献鸟者佛其首。畜鸟者则勿佛也。献车马者执策绥。献甲者执胄。献杖者执末。献民虏者操右袂。献粟者执右契。献米者操量鼓。献孰食者操酱齐。献田宅者操书致。凡遗人弓者。张弓尚筋。弛弓尚角。右手执箫。左手承弣。尊卑垂帨。若主人拜。则客还辟辟拜。主人自受。由客之左。接下承弣。乡与客并。然后受。进剑者左首。进戈者前其鐏。后其刃。进矛戟者前其镦。进几杖者拂之。效马效羊者右牵之。效犬者左牵之。执禽者左首。饰羔鴈者以缋。受珠玉者以掬。受弓剑者以袂。饮玉爵者弗挥。凡以弓剑苞苴。箪笥问人者。操以受命。如使之容。

　　凡为君使者。已受命君。言不宿于家。君言至。则主人出拜君言之辱。使者归。则必拜送于门外。若使人于君所。则必朝服而命之。使者反。则必下堂而受命。

　　博闻强识而让。敦善行而不怠。谓之君子。君子不尽人之欢。不竭人之忠。以全交也。

　　礼曰。君子抱孙不抱子。此言孙可以为王父尸。子不可以为父尸。为君尸者。大夫士见之。则下之。君知所以为尸者。则自下之。尸必式。乘必以几。齐者不乐不吊。

　　居丧之礼。毁瘠不形。视听不衰。升降不由阼阶。出入不当门隧。

　　居丧之礼。头有创则沐。身有疡则浴。有疾则饮酒食肉。疾止复初。不胜丧。乃比于不慈不孝。五十不致毁。六十不毁。七十唯衰麻在身。饮酒食肉处于内。生与来日。死与往日。

　　知生者吊。知死者伤。知生而不知死。吊而不伤。知死而不知生。伤而不吊。吊丧弗能赙。不问其所费。问疾弗能遗。不问其所欲。见人弗能馆。不问其所舍。赐人者不曰来取。与人者不问其所欲。

　　适墓不登垄。助葬必执绋。临丧不笑。揖人必违其位。望柩不歌。入临不翔。当食不叹。邻有丧。舂不相。里有殡。不巷歌。适墓不歌。哭日不歌。送丧不由径。送葬不辟涂潦。临丧则必有哀色。执绋不笑。临乐不叹。介胄则有不可犯之色。故君子戒慎。不失色于人。

　　国君抚式。大夫下之。大夫抚式。士下之。

　　礼不下庶人。刑不上大夫。刑人不在君侧。

　　兵车不式。武车绥旌。德车结旌。

　　史载笔。士载言。前有水。则载青旌。前有尘埃。则载鸣鸢。前有车骑。则载飞鸿。前有士师。则载虎皮。前有挚兽。则载貔貅。行。前朱鸟而后玄武。左青龙而右白虎。招摇在上。急缮其怒。进退有度。左右有局。各司其局。

　　父之雠。弗与共戴天。兄弟之雠。不反兵。交游之雠。不同国。

　　四郊多垒。此卿大夫之辱也。地广大。荒而不治。此亦士之辱也。

　　临祭不惰。祭服敝则焚之。祭器敝则埋之。龟荚敝则埋之。牲死则埋之。凡祭于公者。必自彻其俎。

　　卒哭乃讳。礼不讳嫌名。二名不偏讳。逮事父母。则讳王父母。不逮事父母。则不讳王父母。君所无私讳。大夫之所有公讳。诗书不讳。临文不讳。庙中不讳。夫人之讳。虽质君之前。臣不讳也。妇讳不出门。大功小功不讳。入竟而问禁。入国而问俗。入门而问讳。

　　外事以刚日。内事以柔日。凡卜筮日。旬之外曰远某日。旬之内曰近某日。丧事先远日。吉事先近日。曰。为日。假尔泰龟有常。假尔泰筮有常。卜筮不过三。卜筮不相袭。龟为卜。筴为筮。卜筮者。先圣王之所以使民信时日。敬鬼神。畏法令也。所以使民决嫌疑。定犹与也。故曰。疑而筮之。则弗非也。日而行事。则必践之。

　　君车将驾。则仆执策立于马前。已驾。仆展軨。效驾。奋衣由右上。取贰绥。跪乘。执策分辔。驱之五步而立。君出就车。则仆幷辔授绥。左右攘辟。车驱而驺。至于大门。君抚仆之手。而顾命车右就车。门闾沟渠必步。凡仆人之礼。必授人绥。若仆者降等则受。不然则否。若仆者降等。则抚仆之手。不然则自下拘之。客车不入大门。妇人不立乘。犬马不上于堂。故君子式黄发。下卿位。入国不驰。入里必式。君命召。虽贱人。大夫士必自御之。介者不拜。为其拜而蓌拜。祥车旷左。乘君之乘车。不敢旷左。左必式。仆御妇人。则进左手。后右手。御国君。则进右手。后左手而俯。国君不乘奇车。车上不广欬。不妄指。立视五巂。式视马尾。顾不过毂。国中以策彗恤勿驱。尘不出轨。国君下齐牛。式宗庙。大夫士下公门。式路马。乘路马。必朝服。载鞭策。不敢授绥。左必式。步路马。必中道。以足蹙路马刍。有诛。齿路马。有诛。

　　凡奉者当心。提者当带。执天子之器则上衡。国君则平衡。大夫则绥之。士则提之。凡执主器。执轻如不克。执主器。操币圭璧。则尚左手。行不举足。车轮曳踵。立则磬折垂佩。主佩倚。则臣佩垂。主佩垂。则臣佩委。执玉。其有借者则裼。无借者则袭。

　　国君不名卿老世妇。大夫不名世臣侄娣。士不名家相长妾。君大夫之子。不敢自称曰余小子。大夫士之子。不敢自称曰嗣子某。不敢与世子同名。

　　君使士射。不能。则辞以疾。言曰。某有负薪之忧。

　　侍于君子。不顾望而对。非礼也。

　　君子行礼。不求变俗。祭祀之礼。居丧之服。哭泣之位。皆如其国之故。谨修其法而审行之。去国三世。爵禄有列于朝。出入有诏于国。若兄弟宗族犹存。则反告于宗后。去国三世。爵禄无列于朝。出入无诏于国。唯兴之日。从新国之法。

　　君子已孤不更名。已孤暴贵。不为父作谥。

　　居丧未葬。读丧礼。既葬。读祭礼。丧复常。读乐章。居丧不言乐。祭事不言凶。公庭不言妇女。

　　振书端书于君前。有诛。倒筴侧龟于君前。有诛。龟筴。几杖。席。盖。重素。袗絺绤。不入公门。苞屦。扱衽。厌冠。不入公门。书方。衰。凶器。不以告。不入公门。公事不私议。

　　君子将营宫室。宗庙为先。厩库为次。居室为后。

　　凡家造。祭器为先。牺赋为次。养器为后。无田禄者。不设祭器。有田禄者。先为祭服。君子虽贫。不粥祭器。虽寒。不衣祭服。为宫室。不斩于丘木。大夫士去国。祭器不踰竟。大夫寓祭器于大夫。士寓祭器于士。

　　大夫士去国。踰竟。为坛位。乡国而哭。素衣。素裳。素冠。彻缘。鞮屦。素篾。乘髦马。不蚤鬋。不祭食。不说人以无罪。妇人不当御。三月而复服。

　　大夫士见于国君。君若劳之。则还辟再拜稽首。君若迎拜。则还辟不敢答拜。大夫士相见。虽贵贱不敌。主人敬客。则先拜客。客敬主人。则先拜主人。凡非吊丧。非见国君。无不答拜者。大夫见于国君。国君拜其辱。士见于大夫。大夫拜其辱。同国始相见。主人拜其辱。君于士。不荅拜也。非其臣。则荅拜之。大夫于其臣。虽贱必答拜之。男女相荅拜也。

　　国君春田不围泽。大夫不掩群。士不取麛卵。

　　岁凶。年谷不登。君膳不祭肺。马不食谷。驰道不除。祭事不县。大夫不食粱。士饮酒不乐。

　　君无故玉不去身。大夫无故不彻县。士无故不彻琴瑟。

　　士有献于国君。他日君问之曰。安取彼。再拜稽首而后对。大夫私行。出疆必请。反必有献。士私行。出疆必请。反必告。君劳之则拜。问其行。拜而后对。

　　国君去其国。止之曰。奈何去社稷也。大夫曰。奈何去宗庙也。士曰。奈何去坟墓也。国君死社稷。大夫死众。士死制。

　　君天下曰天子。朝诸侯。分职授政任功。曰予一人。践阼。临祭祀。内事曰。孝王某。外事曰。嗣王某。临诸侯。畛于鬼神。曰有天王某甫。崩。曰天王崩。复。曰天子复矣。告丧。曰天王登假。措之庙。立之主。曰帝。天子未除丧。曰予小子。生名之。死亦名之。

　　天子有后。有夫人。有世妇。有嫔。有妻。有妾。天子建天官。先六大。曰大宰。大宗。大史。大祝。大士。大卜。典司六典。天子之五官。曰司徒。司马。司空。司士。司寇。典司五众。天子之六府。曰司土。司木。司水。司草。司器。司货。典司六职。天子之六工。曰土工。金工。石工。木工。兽工。草工。典制六材。五官致贡曰享。

　　五官之长曰伯。是职方。其摈于天子也。曰。天子之吏。天子同姓。谓之伯父。异姓。谓之伯舅。自称于诸侯。曰天子之老。于外。曰公。于其国。曰君。九州之长。入天子之国。曰牧。天子同姓。谓之叔父。异姓。谓之叔舅。于外。曰侯。于其国。曰君。其在东夷。北狄。西戎。南蛮。虽大曰子。于内。自称曰不谷。于外。自称曰王老。庶方小侯。入天子之国。曰某人。于外。曰子。自称曰孤。

　　天子当依而立。诸侯北面而见天子。曰觐。天子当宁而公。诸公东面。诸侯西面。曰朝。

　　诸侯未及期相见。曰遇。相见于却地。曰会。诸侯使大夫问于诸侯。曰聘。约信。曰誓。莅牲。曰盟。

　　诸侯见天子。曰臣某侯某。其与民言。自称曰寡人。其在凶服。曰适子孤。临祭祀。内事。曰孝子某侯某。外事。曰曾孙某侯某。死曰薨。复。曰某甫复矣。既葬。见天子。曰类见。言谥曰类。诸侯使人使于诸侯。使者自称曰。寡君之老。

　　天子穆穆。诸侯皇皇。大夫济济。士跄跄。庶人僬僬。

　　天子之妃曰后。诸侯曰夫人。大夫曰孺人。士曰妇人。庶人曰妻。公侯有夫人。有世妇。有妻。有妾。夫人自称于天子。曰老妇。自称于诸侯。曰寡小君。自称于其君。曰小童。自世妇以下。自称曰婢子。子于父母。则自名也。列国之大夫。入天子之国。曰某士。自称。曰陪臣某。于外曰子。于其国。曰寡君之老。使者自称曰某。

　　天子不言出。诸侯不生名。君子不亲恶。诸侯失地。名。灭同姓。名。

　　为人臣之礼。不显谏。三谏而不听。则逃之。子之事亲也。三谏而不听。则号泣而随之。

　　君有疾饮药。臣先尝之。亲有疾饮药。子先尝之。医不三世。不服其药。

　　儗人必于其伦。

　　问天子之年。对曰。闻之始服衣若干尺矣。问国君之年。长。曰能从宗庙社稷之事矣。幼。曰未能从宗庙社稷之事也。问大夫之子。长。曰能御矣。幼。曰未能御也。问士之子。长。曰能典谒矣。幼。曰未能典谒也。问庶人之子。长。曰能负薪矣。幼。曰未能负薪也。

　　问国君之富。数地以对。山泽之所出。问大夫之富。曰。有宰食力。祭器衣服不假。问士之富。以车数对。问庶人之富。数畜以对。

　　天子祭天地。祭四方。祭山川。祭五祀。岁遍。诸侯方祀。祭山川。祭五祀。岁遍。大夫祭五祀。岁遍。士祭其先。

　　凡祭。有其废之。莫敢举也。有其举之。莫敢废也。非其所祭而祭之。名曰淫祀。淫祀无福。

　　天子以牺牛。诸侯以肥牛。大夫以索牛。士以羊豕。支子不祭。祭必告于宗子。

　　凡祭宗庙之礼。牛曰一元大武。豕曰刚鬣。豚曰腯肥。羊曰柔毛。鸡曰翰音。犬曰羹献。雉曰疏趾。兔曰明视。脯曰尹祭。槁鱼曰商祭。鲜鱼曰脡祭。水曰清涤。酒曰清酌。黍曰芗合。粱曰芗萁。稷曰明粢。稻曰嘉蔬。韭曰丰本。盐曰咸鹾。玉曰嘉玉。币曰量币。

　　天子死曰崩。诸侯曰薨。大夫曰卒。士曰不禄。庶人曰死。在床曰尸。在棺曰柩。羽鸟曰降。四足曰渍。死寇曰兵。祭王父曰皇祖考。王母曰皇祖妣。父曰皇考。母曰皇妣。夫曰皇辟。生曰父。曰母。曰妻。死曰考。曰妣。曰嫔。寿考曰卒。短折曰不禄。

　　天子视不上于袷。不下于带。国君绥视。大夫衡视。士视五步。凡视。上于面则敖。下于带则忧。倾则奸。

　　君命。大夫与士肄。在官言官。在府言府。在库言库。在朝言朝。朝言不及犬马。辍朝而顾。不有异事。必有异虑。故辍朝而顾。君子谓之固。在朝言礼。问礼对以礼。

　　大飨不问卜。不饶富。

　　凡挚。天子鬯。诸侯圭。卿羔大夫鴈。士雉。庶人之挚匹。童子委挚而退。野外军中无挚。以缨。拾。矢。可也。妇人之挚。椇。榛。脯。修。枣。栗。

　　纳女于天子。曰备百姓。于国君。曰备酒浆。于大夫。曰备埽洒。

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