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缁衣 （ 本章字数：2206） |
| 子言之曰。为上易事也。为下易知也。则刑不烦矣。 子曰。好贤如缁衣。恶恶如巷伯。则爵不渎而民作愿。刑不试而民咸服。大雅曰。仪刑文王。万国作孚。 子曰。夫民教之以德。齐之以礼。则民有格心。教之以政。齐之以刑。则民有遯心。故君民者。子以爱之。则民亲之。信以结之。则民不倍。恭以莅之。则民有孙心。甫刑曰。苗民匪用命。制以刑。惟作五虐之刑曰法。是以民有恶德。而遂绝其世也。 子曰。下之事上也。不从其所令。从其所行。上好是物。下必有甚者矣。故上之所好恶。不可不慎也。是民之表也。 子曰。禹立三年。百姓以仁遂焉。岂必尽仁。诗云。赫赫师尹。民具尔瞻。甫刑曰。一人有庆。兆民赖之。大雅曰。成王之孚。下土之式。 子曰。上好仁则下之为仁争先人。故长民者。章志。贞教。尊仁。以子爱百姓。民致行己。以说其上矣。诗云。有梏德行。四国顺之。 子曰。王言如丝。其出如纶。王言如纶。其出如綍。故大人不倡游言。可言也。不可行。君子弗言也。可行也。不可言。君子弗行也。则民言不危行。而行不危言矣。诗云。淑慎尔止。不●于仪。 子曰。君子道人以言。而禁人以行。故言必虑其所终。而行必稽其所敝。则民谨于言而慎于行。诗云。慎尔出话。敬尔威仪。大雅曰。穆穆文王。于缉熙敬止。 子曰。长民者。衣服不贰。从容有常。以齐其民。则民德壹。诗云。彼都人士。狐裘黄黄。其容不改。出言有章。行归于周。万民所望。 子曰。为上可望而知也。为下可述而志也。则君不疑于其臣。而臣不惑于其君矣。尹吉曰。惟尹躬及汤。咸有壹德。诗云。淑人君子。其仪不忒。 子曰。有国者章善●恶。以示民厚。则民情不贰。诗云。靖共尔位。好是正直。 子曰。上人疑则百姓惑。下难知则君长劳。故君民者。章好以示民俗。慎恶以御民之淫。则民不惑矣。臣仪行。不重辞。不援其所不及。不烦其所不知。则君不劳矣。诗云。上帝板板。下民卒●。小雅曰。匪其止共。惟王之邛。 子曰。政之不行也。教之不成也。爵禄不足劝也。刑罚不足耻也。故上不可以亵刑而轻爵。康诰曰。敬明乃罚。甫刑曰。播刑之不迪。 子曰。大臣不亲。百姓不宁。则忠敬不足。而富贵已过也。大臣不治。而迩臣比矣。故大臣不可不敬也。是民之表也。迩臣不可不慎也。是民之道也。君毋以小谋大。毋以远言近。毋以内图外。则大臣不怨。迩臣不疾。而远臣不蔽矣。叶公之顾命曰。毋以小谋败大作。毋以嬖御人疾庄言。毋以嬖御士疾庄士。大夫。卿士。子曰。大人不亲其所贤。而信其所贱。民是以亲失。而教是以烦。诗云。彼求我则。如不我得。执我仇仇。亦不我力。君陈曰。未见圣。若已弗克见。既见圣。亦不克由圣。 子曰。小人溺于水。君子溺于口。大人溺于民。皆在其所亵也。夫水近于人而溺人。德易狎而难亲也。易以溺人。口费而烦。易出难悔。易以溺人。夫民闭于人而有鄙心。可敬不可慢。易以溺人。故君子不可以不慎也。太甲曰。毋越厥命。以自覆也。若虞机张。往省括于厥度则释。兑命曰。惟口起羞。惟甲胄起兵。惟衣裳在笥。惟干戈省厥躬。太甲曰。天作孽。可违也。自作孽。不可以以逭。尹吉曰。惟尹躬天见于西邑夏。自周有终。相亦惟终。 子曰。民以君为心。君以民为体。心庄则体舒。心肃则容敬。心好之。身必安之。君好之。民必欲之。心以体全。亦以体伤。君以民存。亦以民亡。诗云。昔吾有先正。其言明且清。国家以宁。都邑以成。庶民以生。谁能秉国成。不自为正。卒劳百姓。君雅曰。夏日暑雨。小民惟曰怨。资冬祁寒。小民亦惟曰怨。 子曰。下之事上也。身不正。言不信。则义不壹。行无类也。 子曰。言有物而行有格也。是以生则不可夺志。死则不可夺名。故君子多闻。质而守之。多志。质而亲之。精知。略而行之。君陈曰。出入自尔师虞。庶言同。诗云。淑人君子。其仪一也。 子曰。唯君子能好其正。小人毒其正。故君子之朋友有乡。其恶有方。是故迩者不惑。而远者不疑也。诗云。君子好仇。 子曰。轻绝贫贱而重绝富贵。则好贤不坚而恶恶不着也。人虽曰不利。吾不信也。诗云。朋友攸摄。摄以威仪。 子曰。私惠不归德。君子不自留焉。诗云。人之好我。示我周行。 子曰。苟有车。必见其轼。苟有衣。必见其敝。人苟或言之。必闻其声。苟或行之。必见其成。葛覃曰。服之无射。 子曰。言从而行之。则言不可饰也。行从而言之。则行不可饰也。故君子寡言而行以成其信。则民不得大其美而小其恶。诗云。白圭之玷。尚可磨也。斯言之玷。不可为也。小雅曰。允也君子。展也大成。君奭曰。昔在上帝。周田观文王之德。其集大命于厥躬。 子曰。南人有言曰。人而无恒。不可以为卜筮。古之遗言。与龟筮犹不能知也。而况于人乎。诗云。我龟既厌。不我告犹。兑命曰。爵无及恶德民。立而正事。纯而祭祀。是为不敬。事烦则乱。事神则难。易曰。不恒其德。或承之羞。恒其德侦。妇人吉。夫子凶。 |
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