昏义

( 本章字数:1025)

  昏礼者。将合二姓之好。上以事宗庙。而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼。纳采。问名。纳吉。纳征。请期。皆主人筵几于庙。而拜迎于门外。入揖让而升。听命于庙。所以敬慎重正昏礼也。

  父亲醮子而命之迎。男先于女也。子承命以迎。主人筵几于庙。而拜迎于门外。婿执鴈入。揖让升堂。再拜奠鴈。盖亲受之于父母也。降出。御妇车。而婿授绥。御轮三周。先俟于门外。妇至。婿揖妇以入。共牢而食。合卺而酳。所以合体。同尊卑。以亲之也。

  敬慎重正。而后亲之。礼之大体。而所以成男女之别。而立夫妇之义也。男女有别。而后夫妇有义。夫妇有义。而后父子有亲。父子有亲。而后君臣有正。故曰。昏礼者礼之本也。

  夫礼始于冠。本于昏。重于丧祭。尊于朝聘。和于射乡。此礼之大体也。

  夙兴。妇沐浴以俟见。质明。赞见妇于舅姑。执笲。枣栗段修以见。赞醴妇。妇祭脯醢。祭醴。成妇礼也。舅姑入室。妇以特豚馈。明妇顺也。厥明。舅姑共飨妇。以一献之礼奠酬。舅姑先降自西阶。妇降自阼阶。以着代也。

  成妇礼。明妇顺。又申之以着代。所以重责妇顺焉也。妇顺者。顺于舅姑。和于室人。而后当于夫。以成丝麻布帛之事。以审守委积盖藏。是故妇顺备。而后内和理。内和理。而后家可长久也。故圣王重之。

  是以古者。妇人先嫁三月。祖庙未毁。教于公宫。祖庙既毁。教于宗室。教以妇德。妇言。妇容。妇功。教成祭之。牲用鱼。芼之以苹藻。所以成妇顺也。

  古者天子后立六宫。三夫人。九嫔。二十七世妇。八十一御妻。以听天下之内治。以明章妇顺。故天下内和而家理。天子立六官。三公。九卿。二十七大夫。八十一元士。以听天下之外治。以明章天下之男教。故外和而国治。故曰。天子听男教。后听女顺。天子理阳道。后治阴德。天子听外治。后听内职。教顺成俗。外内和顺。国家理治。此之谓盛德。

  是故男教不修。阳事不得。适见于天。日为之食。妇顺不修。阴事不得。适见于天。月为之食。是故日食则天子素服。而修六官之职。荡天下之阳事。月食则后素服。而修六宫之职。荡天下之阴事。故天子之与后。犹日之与月。阴之与阳。相须而后成者也。天子修男教。父道也后修女顺。母道也。故曰。天子之与后。犹父之与母也。故为天王服斩衰。服父之义也。为后服资衰。服母之义也。




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