1

我的灵魂并不追求永恒的生命，因为我不能。我被迫于去接受短暂，我说我的灵魂不追求永恒，不出于我的真心。人总要死的，不管你承让与否，事实都无法改变。于是，就象一堆烟火，要么平平淡淡的烧完，要么就猛烈的燃烧。力图给任何可能的地方以光和热，直至窒息。

　2

人的快乐不是建立在别人的痛苦上，而是在战胜自我的痛苦的同时而获得的。你所战胜的痛苦越大，所得的快乐就越多。

　3

一个平凡人的一生都在追求着两个目标，这两个目标显得如此平庸：爱情和事业。我不想象常人那般过活，但我又自觉不能缺少这些。而事实是我要成就这两个目标并不容易，不然世人又何以一生都在苦苦追求呢？这便是称之为——理想。

我不愿只是平凡的理想，所以我只有痛苦了。

生活的本原就是痛苦。所以佛祖说，人生是苦。

生命的痛苦是来自人自己。人不断地创伤，又不断的自我疗愈。其实生命从来没有痊愈过，人一直是伤害的。

　4

一个数学问题——度量从来都没有绝对的准确值，而只有近似值。这是因为有误差的存在。我们做人，就要把这误差减到最小。

　5

做人很累。在世之时要为生活的衣食行住而烦恼，只有拼着命尝尽一切的酸甜苦辣，然后或许会有所成就。但这匆匆的几十年后面临的挑战，再也不能战胜。当闭上眼的杀那，一切都随之化为灰烬。原来只是匆匆的过客，而后这间不再有你和你的存在，就宛如你从来都不曾来过。如果说一切都是游戏，那么这游戏对世界以及那无垠的宇宙又有何意义呢？

既要生，何以要毁灭呢？即要生，又为何要死呢？

这是鱼翅与熊掌不可兼得吧。

还是物以稀为贵？

当哲人们告诉你，这世界和你的生命都是虚无、残酷和无意义的，这心里会是怎样的沉重和痛苦！

“当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至死亡而朽腐。”当家里的一只公鸡被拖去杀时，那种哀呼叫喊令我肝肠寸断。这不也是人类的命运吗？于是我想，这公鸡何以要存在呢？来这世上一次，只为了被杀，做人的桌上餐而感受死亡的恐惧，如此荒唐的生命实在是应该千刀万剐了。

我想如果能象睡眠一样般就好了。我可以想象当我睡着后那种舒适和安详，这样的死我也就毫无怨言了。

我时常想：但愿我不曾出生。

　6

骆驼沉默的迈着脚步，在沙漠上留下了一连串的蹄印，但立时就被吹来的浮沙掩埋了。骆驼于是感到了悲苦：真可笑，在人生的路途上我们连足印都不能留下。

　7

夜半，影子来问我：你的人生的意义是什么呢？我沉思了，影子就说：无意义的残忍使我枯萎了。

　8

每每观看牢笼中的动物是，我并不象人们那样醉酒般地喝彩。他们还不曾看见自己也正在这牢笼外的自然的牢笼中。他们在笑笼中的动物的同时，他们自己又何尝不是如此呢？

　9

过去的总会变成记忆，人们总是喜欢回味过去，因为借此知道自己存活。

　10

多少次梦醒心空的感觉，总在寻寻觅觅。依稀看见那人在灯火阑珊处，扑过去却是空幻一场。身边虽然尽是空气，然而却艰于呼吸。

　11

功成名就，夫所何求？唯白骨一堆。

　12

只有绝望，才有希望。也许绝望是最美的体会。

　13

什么是善？什么是恶？善与恶的标准是什么？自古以来就没有划清一定的界限。但凡于生活有益的皆称之为善，我们所做的一切不都是为了了生活么？与此相反地便是恶了。于是我想这几年中自己所做的一切究竟是错还是对？在这之前我从没有想过这个问题，也没有往这方面想。当我想的时候，一切都已成了回忆。我总觉得心里沉重，脚步艰难。

当一个人知道自己做的只是错时，他其实还没有完全的错。至少还可以重新开始。倘若一直陷入迷途或堕落失意不能自拔，那才是真地可悲了。

只要是人就难免会做错事。因为人不是完人，也不是上帝。何况上帝也有错。

我不是后者，我仍然挺起胸生活。

　14

“生命是从自然中借来的，所以迟早总要归还。生命对人而言只能是曾经拥有。”庄子如是说。

　15

“请告诉我，我错在那里？”

“从一生下来，就已经错了！”

　16

人最大的敌人是什么？是死亡么？对生命而言这的确是个问题。

　17

人的存在是一个极大的错误，那么我们能没有错误吗？那么我们应该原谅自己的错，宽恕上帝的错。

　18

路的尽头，白骨已堆积如山。

　19

精神的动力。只有思想的向上才能对行为有益。

　20

看着娇丽的太阳红光万丈，照着这沉寂的大地。我感到苦和乐，因为这一刻并不能长留。因为还有黑夜。看着黑暗降临这世界，带来无尽的黑，还有那无尽的虚无。无奈一切光和美丽的东西都被黑暗沉没，而我只得感到痛和泪。

　21

有种种的束缚使人不得自由。如名利欲望，古今而来之人有谁能看化呢？生活之中又自有琐碎之事缠身，而不的自由。

我日夜冥思苦想，一心要设计一种适合自己的生活。但我不能。于是我翻遍各种历史和伟著，上至文豪巨匠，下至野老村夫；不管是不可一世的皇帝，还是叱咤风云的英雄，我都找不到。神仙么？那更是可想而不可得的。无论是伟人，英雄，他们的结局都和我一样。

我不能为自己设计生活，因为我不是上帝。我和人们只有老实地每一步都向死亡走近。这令人切夜难眠提心吊胆的事，亦是那生与死之间。

我佛说，放弃世俗的一切，无论是荣华富贵，还是苦乐悲欢都应放下，出家修行必得正果。但我看到的是，他们终归还是一死，长埋泥土下。所谓的圆寂涅盘亦不过是无病而终。

桓古以来，没有人能抗拒死亡。神话中的英雄孙悟空自以为能超出三界，不在五行中。然而命运是注定他逃不过如来的手掌心。人们千方百计的追求永恒：艺术、音乐、文化。但偶然的又怎么会得到必然的永恒呢？一切都是徒劳而无益。

　22

凡一切的现象皆要消逝的，人也不过如此。

　23

世间有两朵最瑰丽的花：名利和文明。名利是身外物，过眼云烟。文明也是有尽头的吧。这些都是要枯萎的花。永恒在那里？永恒便是生命，我们留不住生命，便得不到永恒。

　24

在我的眼中，世间没有“天堂”，也没有“地狱”。只有生者的“失乐园”，死者的“安息地”。

　25

执着是自找烦恼。这道理我是明白的，这道理也有很多人都明白，但能真正做到的却没有几个。就象只要一赌钱定是输多赢少，但还是有发疯的赌徒。这叫“明知故犯”。

　26

没有绝对的恶，没有绝对的善；没有绝对的错，也没有绝对的对。在此时此刻或许你是对的，但在彼时彼刻或许你又是错的。这便是老子的非常之道。

　　27

尼采呐喊：上帝死了。你知道他是怎样死的吗？他发现了一个秘密：神原来和人一样——他不能容忍自己的无意义——和他的人们一样，所以上帝死了。

　　28

向前的路，只是艰辛。流血的脚踏遍一切，最后是坟。向后的路，是消沉、是掉入悬崖的路，是不可能。现在不能动弹，缠绵的烦恼数不尽。