藏府经络先后病脉证第一：（论十三  首  脉证二条）

问曰：上工治未病，何也？师曰  ：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾  ，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿  补之。中工不晓相传，见肝之病，不  解实脾，惟治肝也。

夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用  甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，  甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱，则水  不行；水不行，则心火气盛，则伤肺  ；肺被伤，则金气不行；金气不行，  则肝气盛。故实脾，则肝自愈。此治  肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实  则不在用之。经曰：虚虚实实，补不  足，损有余，是其义也。余藏准此。

夫人禀五常，因风气而生长，风气虽  能生万物，亦能害万物，如水能浮舟  ，亦能覆舟。若五藏元真通畅，人即  安和。客气邪风，中人多死。千般疢  难，不越三条；一者，经络受邪，入  藏府，为内所因也；二者，四肢九窍  ，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所  中也；三者，房室、金刃、虫兽所伤  。以此详之，病由都尽。

若人能养慎，不令邪风干杵经络，适  中经络，未流传藏府，即医治之，四  肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、  膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法  、禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食节  其冷、热、苦、酸、辛、甘，不遗形  体有衰，病则无由入其腠理。（腠者  ，是三焦通会元真之处，为血气所注  ；理者，是皮肤藏府之纹理也）

问曰：病人有气色见于面部，愿闻其  说。师曰：鼻头色青，腹中痛，苦冷  者死（一云腹中冷，苦痛者死）。鼻  头色微黑色，有水气；色黄者，胸上  有寒；色白者，亡血也。设微赤非时  者死。其目正圆者痉，不治。又色青  为痛，色黑为劳，色赤为风，色黄者  便难，色鲜明者有留饮。

师曰：病人语声寂然喜惊呼者，骨节  间病；语声喑喑然不彻者，心膈间病  ；语声啾啾然细而长者，头中病（一  作痛）。

师曰：息摇肩者，心中坚，息引胸中  ，上气者，咳息张口，短气者，肺痿  唾沫。

师曰：吸而微数，其病在中焦，实也  ，当下之即愈，虚者不治。在上焦者  ，其吸促，在下焦者，其吸远，此皆  难治。呼吸动摇振振者，不治。

师曰：寸口脉动者，因其旺时而动，  假令肝旺色青，四时各随其色。肝色  青而反白，非其时色脉，皆当病。

问曰：有未至而至，有至而不至，有  至而不去，有至而太过，何谓也？师  曰：冬至之后，甲子夜半少阳起，少  阴之时，阳始生，天得温和。以未得  甲子，天因温和，此为末至而至也；  以得甲子，而天未温和，为至而不至  也；以得甲子，而大大寒不解，此为  至而不去也；以得甲子，而天温如盛  夏五六月时，此为至而太过也。

师曰：病人脉浮者在前，其病在表；  浮者在后，其病在里，腰痛背强不能  行，必短气而极也。

问曰：经云："厥阳独行"，何谓也？  师曰：此为有阳无阴，故称厥阳。

师曰：寸脉沉大而滑，沉则为实，滑  则为气，实气相搏，血气入藏即死，  入府即愈，此为卒厥，何谓也？师曰  ：唇口青，身冷，为入藏，即死；如  身和，汗目出，为入府，即愈。

问曰：脉脱，入藏即死，入府即愈，  何谓也？师曰：非为一病，百病皆然  。譬如浸淫疮，从口起流向四肢者可  治，从四肢流来入口者不可治；病在  外者可治，入里者即死。

问曰：阳病十八何谓也？师曰：头痛  、项、腰、脊、臂、脚掣痛。阴病十  八，何谓也？师曰：咳、上气、喘、  哕、咽、肠鸣、胀满、心痛、拘急。  五藏病各有十八，合为九十病；人又  有六微，微有十八病，合为一百八病  ，五劳、七伤、六极、妇人三十六病  ，不在其中。