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损兑 （ 本章字数：910） |
| 损兑法灵蓍。损兑者，几危之决也。事有适然，物有成败。几危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦，而心不虚；志不乱，而意不邪。当其难易，而后为之谋，因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑威其机危，乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。 【注释】 ①灵蓍：蓍是竹，占卜吉凶用的工具。 ②几危：机危的意思。 ③合于事：核对某种事物。 ④兑者：兑，目也。兑者，以心、眼察看外物。 ⑤损者行之也：损是难念，要想排除这种难念，必须决心执行。 ⑥智者不以言失人之言：聪明人不可以老是滔滔不绝地雄辩而舍弃他人的言论。 ⑦辞不烦：言论简单而得要领。 ⑧圆者不行，方者不止：圆便于转动，方便于静止。让圆的不转，方的不止（必然有大的力量才行）。 ⑨分威散势之权：权衡优势扩散到四方的利弊。 【译文】 要知道事物的损兑吉凶，可以效法灵蓍变化之法。所谓“损兑”，是一种微妙的判断。有些事在一定情况下很合乎现实，有些事会有成有败。很微妙的变化，不可不细察。所以，圣人以无为之治对待有德之治，他的言语、举动都要合乎事物的发展。兑，就是加深认识，了解事物；损，就是排除其他观念，以求实行。排除之后再行说服，事物有不可行，圣人就不再过多加以辩说。所以聪明的人绝不会因为自己能言善辩就抛弃他人的观点，辞令避免烦琐，心中不过分疑虑，意志也不混乱，如此邪念自然不会产生。当事物遇到难易的关键时刻，就要进行谋划，以自然之道作为实际内容。对方用圆的计谋，令其不能实行；对方用方的计谋，令其不能停止，这就叫做大的功绩。计谋的增减，都要以言辞论其得失。用分威、散势中的权变方法，使危机暴露出来，然后作出决定。所以善于运用损益方法的人，就好像在高大的堤坝上决口放水，又好像从伟岸的高山上向下滚动圆石，其威力是十分巨大的。 |
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