正文 第25节：儒学大师谈人生二：生活艺术(13)

    在与人交往时，我们应该清楚一个问题：修养是自己的，不是别人的。我们礼貌待人，绝对不是给予别人，而是展示自己。我们愿意花钱买高级化妆品修饰自己的脸，愿意花钱买高档衣服修饰自己的身体，为什么不愿意用礼貌修饰自己的形象呢？对于提升自我形象来说，礼貌的价值远远超过任何化妆品。

    荀子哲学

    荀子尊崇孔子，又博采诸家学说，成为先秦百家之学的集大成者。荀子跟孟子相反，着重发挥了孔子学说中"礼"的方面，并提出"性恶说"，强调礼、法的功能。他的"礼学"体系的建立，使儒学具有了可操作性，成为中国封建社会实际奉行的政治学说的基础。

    回避无谓的争斗

    荀子说：凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也，以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！

    经常有人为了某事争执不休。双方都认为自己肯定是对的，错的一定是对方。如荀子所说："凡斗者，必自以为是而以人为非也。"

    既然我是对的，为什么对方坚决不认错呢？这就让人纳闷了。由此还会引发对对方智商和人品的怀疑："己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也，以君子与小人相贼害也。"我确实是对的，他确实是错的，我肯定是一个聪明人，同时也是一个好人，他明明有错却不肯承认，只能说明一个问题：要么他是一个糊涂虫，要么他是一个小人。我会对一个糊涂虫或小人让步吗？不会。为了证明我是对的，我会毫不吝惜口水，甚至不惜大动干戈打上一仗。

    世界上的争斗，无论是小的争吵还是大的战争，通常都是这样"自以为是而以人为非"引起的。争斗的结果如何呢？无非弄得心情不爽、人际不睦、事情不利、家宅不安而已。

    所以，一个聪明人绝不会执着于所谓对错，他会谨慎地回避无谓的争斗。其要点有三：

    第一，永远不说"你错了"。

    在人际交往中，破坏力最强的莫过于这三个字：你错了。它通常只会带来一场不快、一场争吵，甚至能使朋友变成对手，使情人变成怨偶。这是因为，每个人都有固执己见的毛病，都具有武断、固执、嫉妒、猜忌、恐惧和傲慢等缺点，所以很难向别人承认自己错了。即使明知有错，也决不会轻易认错。所以，当你对一个人说"你错了"时，必然撞在他固执的墙上。既然如此，又何必说"你错了"呢？又何必把所谓"正确"硬塞给他呢？

    十九世纪的英国政治家斐尔爵士说："如果可能的话，要比别人聪明，却不要告诉人家你比他聪明。"所以，永远不要试图这样做：你的确错了，不信我证明给你看。这等于是说："我比你更聪明。我要告诉你一些事，使你改变看法。"

    不管你用什么方法证明对方错了，都无疑是一种挑战。这样会揭起战端，在你尚未开始之前，对方已经准备迎战了。

    假如对方真的错了，你必须让他承认并纠正错误，也应该回避"你错了"或类似的词语。你有必要运用一些技巧，使对方察觉不到"你错了"这三个字。"必须用若无实有的方式教导别人，提醒他不知道的好像是他忘记的。"

    四千年前，古埃及阿克图国王在一次酒宴中对他的儿子说："圆滑一点。它可使你予求予取。"换句话说，不要对别人的错误过于敏感，不要执着于所谓正确的意见，不要轻易刺激任何人。

    如果你要使别人同意你，应当牢记的一句话就是："尊重别人的意见，永远别说你错了。"

    第二，别把时间浪费在争辩上。

    争辩的唯一好处是使时间过得飞快。可是当你没有多少时间可以浪费时，这种好处就变成了损失。

    争论的结果通常会使双方比以前更相信自己是绝对正确的，你赢不了争论。要是输了，当然你就输了；如果你赢了，还是输了。为什么？如果你把对方的论点攻击得千疮百孔，证明他一无是处，那又怎么样？你伤了他的自尊，他会怨恨你的胜利。你因此得到了一个敌人。