星星之火，可以燎原　我是火首，谁敢当前

我在一九六一年八月十八日考进台大历史研究所，苦于生计，由姚从吾、吴相

湘两位老师之介，进了罗家伦、陶希圣主持的“中华民国开国五十年文献编纂委员

会”，做临时雇员，每月一千元，帮忙找开国文献，但不撰写什么。罗家伦是五四

风云人物，跟我长谈了一次，印象最深的是外传他“一身猪熊狗”，见之果然，长

得真是又怪又丑，更糟的是他的声带，此公声带有异，发音沙沙作响，好像公火鸭

似的，他大夸我的文章多sharp，念出sharp这个字，因有sh的音，更是沙沙，非常

好笑。其实他也可以sharp啊！可惜他整天做官、办党、写毛笔字，所以一点也没当

年五囚的影子了。我后来写《胡适评传》时，向他主持的国民党党史会借《竞业旬

报》，他同意了，但要我不可透露来源，其畏首畏尾心态，有如是者！陶希圣做过

汪精卫的宣传部长，以汉好名，为人阴险外露，他拉拢我入国民党不成，最后把我

请走了，请走后还写文章骂我，实在卑鄙。我被陶希圣请走后，另一国民党大员张

其陶对人说：“人弃我取，我想请李敖到我这边来。”当有人转达这一好意后，我

表示：“我已经后悔去陶希圣那边了，我再也不要跟他们有任何干系了。”虽然此

事息于未萌，我也从不认识张其昀，也没见过此人，我倒觉得他不无知人之量。

我进文献会时，已投稿《文星》；到文献会后，与文星关系愈来愈近；离文献

会后，索性全部文星了。跟文星合作，首先改变了我的“经济结构”，当文星老板

萧孟能把第一批写书稿赏一万元交到我手的时候，我真是开了洋荤－我有生以来，

从来手中没有握过这么大的数目，当然我看过一万块钱是什么模样，但那是在银行，

钱是别人的，这回可是自己的，感觉完全不同。与文星合作，虽然最后成为“魔鬼

终结者”，但不论自己怎么“声名狼藉”、怎么得、怎么失，在经济上，我却从此

走向“有一点钱”的不归路，我终于逐渐摆脱了穷困的岁月，“一钱难倒英雄汉”

的日子，对我终于远去。文星结束时，我有了一户三十二坪的公寓房子，这是我生

命中的大事，－从二十六岁时还向朋友李士振借钱二百二十元付房租做房客，到三

十岁时迁人自己价值十二万的“国泰信义公寓”做寓公，当然对我是大事。我心里

至今感谢萧孟能，虽然这是我劳心劳力冒险犯难所应得，但有此机缘，不能不说和

他有关。一一笑以蔽之：恩怨情仇何足数，能数的，起自一万元最具体了。

这一“国泰信义公寓”，是囚楼公寓的顶楼，总价十二万，六万元付现进门，

余六万元分期付款。我这户东面两户是文星资料室、西面一户由陆啸铡买到，四户

相通，在起造过程中，我发现房子盖得不老实，偷工减两、面积也不足，我单枪匹

马，跑到国泰建设公司去理论。它的老板蔡万霖亲自出来，很傲慢地向我威胁说：

“李先生，你知道我们蔡家兄弟是什么出身的？”我说：“你们是流氓出身的。”

他听了我这种单刀直入的口气，吓了一跳。我接着说“蔡先生，你知道我李某人是

什么出身的？告诉你，我也是流氓出身的。不过我会写字，你不会，要不要打官司、

上报纸，你看着办吧！”蔡万霖不愧是聪明的土蛋，他识时务，文刻屈服了，赔钱

谢罪了事。他之有今天，富而好“李”而不好讼，自是原因之一。这土蛋当年没今

天这么胖，今天纯粹已是脑满肠肥兼满脑肥肠的家伙了。这土蛋变成世界十大富翁

之一后，深居简出，住在我的隔邻大楼“霖圆大厦”，警卫森严，有一夭我在京兆

尹吃饭，“霖圆大厦”豪门突开，我遥望对面蔡万霖家过年大张红慢，上写“金玉

满堂”四字，觉得好笑。《老子》书中说：

“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”当然土蛋蔡万霖是不懂这段

古书的。蔡土蛋不懂古书，却懂颠覆三民主义，且和孙中山好有一比。孙中山做钦

命要犯时，清政府按照惯例，把他的姓名更改以丑化他，在公文书上，“孙文”变

成了“孙汶”；蔡万霖做一代财阀前，土蛋按照迷信，把他的姓名更改以美化自己，

在公文书上，“蔡万林”变成了“蔡万霖”。两人不同的是，前者加水、后者加雨

而已。孙中山讲三民主义，发明土地“涨价归公”之说，自以为得意。但这种闭门

造车、一厢情愿的主义，其实是没有可行性的，因为“涨价归公”要能实行，乃以

土地有无移转为要件，若土地根本没买卖，则对有买卖者而言，即为不公；若对没

买卖者抽税，则因根本没买卖而增加负担、因根本未获涨价所得而增加税捐，又是

不公。可见没那么容易！如今国民党伪财政部赋税署官员表示：大财阀炒作房地产

获取暴利的主要原因，并不是因为他们逃税，而是政府课不到他们的税，因为他们

买到土地以后根本就不卖，所以土地增值税也就无从课起，“涨价归公”也就徒呼

负负！土蛋蔡万霖已经阔到不卖房子只租房子了，孙中山想得到吗？多可怜呀，会

做梦的革命家！做了半天梦，加雨的，打倒加水的。孙中山被蔡万霖打倒，我却打

倒过蔡万霖，只是小规模的一次而已。而在颠覆三民主义上，他和我却有志一同。

虽然各搞各的，却正巧殊途同归，亦足发噱也。

一九六一年六月一日，共产党出身的谢然之接任国民党第四组主任。在他接任

后五个月，同年十一月一日，我在《文星》发表《老年人和棒子》，从此兴风作浪，

使国民党怒形于色、谢然之喜上眉梢。国民党怒的是，李敖从文化思想上挖它的老

根；谢然之喜的是，又有一票封杀的大买卖可做矣。在谢然之的带头媒孽下，《文

星》处境日渐恶化。拖到一九六五年十一月，正好发生了谢然之与余纪忠公开冲突

事件，余纪忠在十一月二十九日的《征信新闻报》（《中国时报》前身）上，以社

论《党纪国法不容诬陷忠良－请谢然之交出证据来！》为题，质问这个国民党“败

类”，我索性“趁火打劫”，一方面请萧孟能去找余纪忠，取得联合作战共识；一

方面以《我们对“国法党限”的严正表示》一文，用矛盾战法，引蒋介石言论以讽

谢然之。十二月四日，《中央日报》登出《中央四组与征信新闻报双方表示误会冰

释》。后来余纪忠向萧盂能抱怨，说你们出手这么重，可不太好。同时十二月三日

的《公论报》上以短论评论，说：“有兄弟两人，因细故误会，偶尔失和。做邻居

的人，应该善意规劝，使他们重修；日好。绝不可以大唱‘反调，，推波助澜。”

我看了一笑，心里想：一点也没错啊，他们是“兄弟”，我们是外人，说得可真好！

我写《我们对“国法党限”的严正表示》一文，表面上，是抨击国民党中央党部第

四组主任谢然之的作风，事实上，只是。、为例，，以概其余，隐指国民党总裁言

行不一，未按宪法规定，把党部自司法界和军队中撤出。这篇文章构成了《文星》

被消灭的最后条件，杀身之祸也就立竿见影了。杀身之祸是那年十二月问筹印《文

星》第九十九期时发生的。第九十九期预定一九六六年一月一日出版，可是十二月

十五日，警务处转下警总（54）训唤字第八七0六号代电查禁《文星》第九十八期；

二十五日，又发生了情况，台北市警察局五分局（中山分局前身）的警员直扑中山

北路一段六十六号清水商行印刷工厂，收扣了部分稿件。二十七日，由市长高玉树

出面做狗腿，下达了停刊一年的命令。一年以后，谢然之主持的第四组秘密行文给

萧同兹，不准复刊，《文星》杂志从此便进入历史了。在澳洲的居浩然看了我这篇

杀身之作后，写信来，责怪这篇文章好像在“清君侧”，其实仔细看去，并非如此。

君之侧固然是无耻小人，君之本身，亦反证出“上梁不正下梁歪，，的因果责

任。蒋介石的左右在为他朗读这篇文章后，立刻气得下手令：“该书店应即迅速设

法予以封闭。”可见伤到要害，蒋介石本人都感觉出来。当然，在那种“冰河期”

中，写这类文章是无法畅所欲言的，只能欲说还休的点到为止。正因为这篇文章有

这种缺点，所以在多年以后，它正好用来彰显出当年文禁文网是何等威风，而我们

在那种威风下敢持虎须的勇气，是今天“不知稼稿之难”的青年人所不能想象的。

虽然国民党即时查禁了《文星》第九十八期，禁止这篇文章流传，但是海外报

刊上，却颇多转载。后来我又写了一篇《我们对“言论立场”的严正表示》，寄到

海外，其中掀了谢然之不少底。这两篇文章在中国言论自由史上，都有它一定的地

位，自不待言。谢然之权倾一时之际，住在天母三路三十五街五号，看中了下女，

奸之成孕，被太太发觉，怒将孕妇赶出家门。后来太太一想，自己既然不能生，何

不收个儿子？于是遍寻下女，找了两三个月才找到。不料下女拿乔，敲了两万元

（近四十年前的两万元），才把儿子交出。谢然之的无行，此为一端。但无行没关

系，他仍深得另一无行者蒋经国的欢心，后来自第四组主任荣升中央党部副秘书长，

再外放为驻萨尔瓦多“大使”。这一外放，放出了麻烦。－“大使”卸任后，他对

蒋家王朝已无信心，乃抗命不归，见风转舵，投奔美国。蒋经国气得要命，但对小

人之叛，毫无法子。

一九八一年，许荣淑《深耕》杂志第八期刊出谢然之在美不归的事。谢然之居

然老脸皮厚，写信来更正。说他只是“来美疗疾。……大节所在，义无反顾。……

鄙人因病滞外，纯系健康问题”云云。《深耕》主编林世惺问我怎么处理，我说信

可以刊出，但是注明除非谢然之肯回来，否则一切自谓忠贞，都无以证明。谢然之

当然不敢回来，他的更正都是假的。

同年十一月七日，《自立晚报》刊出“省主席”李登辉在省议会公开承认国民

党中“有彭德、谢然之等败类”，我看了哈哈大笑。我说，国民党搞出这些败类来

防范我们的思想，但是真正出问题的，却是国民党自己。国民党自作自受，真活该

啊！同时，我忍不住要质问：你们***国民党到底怎么回事？你们当年豢养这些

忠贞分子，职司钳制言论之责，整天整我们，说我们思想有问题，现在时穷节乃见，

原来有问题的，全是你们窝里的，这下子可怎么办？人是你们用的，如今出了纰漏，

你们没有一声自责、没有一句抱歉，好意思吗？

说你们该负道义责任，太抬举了，你们该负的，其实正是不义责任。为了你们

的不义，多少年的岁月与心血，都耽搁了、泡汤了，你们的祸国殃民，可真不小啊！

在封杀的作业里，除了国民党“官方”外“准官方”也是配合“官方”，有以

自效的，其中最主要的是胡秋原。事缘一九六二年，发生了一次中西文化论战。论

战是由两篇文章引起的，一篇是胡适的《科学发展所需要的社会改革》，一篇是李

敖的《给谈中西文化的人看看病》。胡秋原因为论战失败，迁怒到《文星》，乃转

移阵地，自四月起，在《世界评论》上，展开暴跳如雷的攻击，攻击中涉及了居浩

然和我，乃至拆穿他的许登源和洪成完。到了八月，在伦敦的居浩然不甘沉默，寄

给《文星》一篇投书，《文星》于九月一日刊出，其中提到胡秋原当年参加“闽变”

叛国的话；十月一日，我写《胡秋原的真面目》，站在现代史研究的立场，对“闽

变”叛国，也做了一点研究。这下子胡秋原第二次生气了。他来了“三位一体”的

控告－告萧孟能、居浩然、李敖诽谤！胡秋原这一举动，曾经引起舆论的非议，十

月九日的《自立晚报》上，就发出这样的社论：“……涉讼公庭要赖法律来评断是

非，我们更不知道这是进步还是退步？法律或许可以裁决一造胜诉一造败诉，可是

中西文化的论战，难道能凭法律裁判谁直谁曲，得出一个结论吗？”但是胡秋原既

然坚持要诉诸法律，我就随他的便，那时我没有钱请律师，我就买了一些法律的书，

自己先备战起来了。这时候，一个神秘的消息传出了，那就是居浩然的大大找到了

胡秋原的大太，由大太级的出面，双方先行达成和解。这当然是一件令人不快的消

息，那时我还不认识居浩然，我也没说什么。后来居浩然从伦敦回来，认识了我，

但白告诉我他怕老婆，老婆说要和，就只好和了。我说：“别什么老婆不老婆吧！

你们湖北人就是没有种！文天祥说‘时穷节乃见，，你们湖北人是‘时穷节先见，，

一件合作，只要有点风吹草动，第一个浇凉水、扯后腿、背叛原则又出卖朋友的，

一定就是你们湖北人。你们九头鸟总是teamwork中最先变节的，别怪老婆了吧！”

居浩然听了，哈哈大笑，就默认了。居浩然以外，萧孟能受了亲朋的压力，也动摇

过，不过，我的态度影响了他，我的态度是：要告由他去告，要和你们去和，我李

敖是不怕告，也不要和的，我那时二十六岁，很年轻，也很坚定。我认为，我遭遇

的，是“是非”问题，不是“人情”问题。在“是非”上，我没有错；在“人情”

上，为了真理，我六亲尚且不认，何况非亲非故的胡秋原和非亲非故的萧孟能呢？

我又认为：我出道写文章以来，就准备殉道，我绝对对我写的任何一个字负责任，

并愿面对考验与审判、打击与监狱，我是不怕的。和事者们都是萧家的朋友，他示

遗憾：”可，我说不行，我所说的都是实的，也无憾可遗，不行，不和就是不和：

就这样的，官司就打下去了。打到了一九六三年的秋天，法官张顺吉做了判决：李

敖、萧孟能，罚钱；胡秋原）也罚钱。因为张顺吉说，告人诽谤的胡秋原也诽谤了

他告的人。地院判决后，双方都上诉到高院，从此官司就拖了下来，从一九六三年

起，一拖十一年，拖到一九七四年，其间所换法官的人数与出庭的次数，都举不胜

举了。到了一九六四年的时候，我早已因叛乱的案子，被关到警备总部军法处了。

国民党的法院配合警总，居然等警总先关我、审我后，才开了庭，法官是高院刑九

庭的汪家声、吴纯、高廷彬，他们把国民党胡秋原的大量诽谤之言，一律改判无罪，

有罪的只剩我和萧孟能了。一九七四年五月四日，我在景美军法看守所的押房里，

收到这一判决，真又好气又好笑。虽然又好气又好笑，但在我内心深处，我感到一

种求仁得仁的满足。十二年来，我为真理而战、为信仰而战、为抵抗国民党的打击

而战，在这漫长的战斗中，虽然有青春的离去、有战友的离去、有人世的巨变和浮

生的苍凉，但我一直坚定，毫不动摇。我觉得我是大丈夫，我为光明争取言论自由

而面对黑暗法律审判，做了一个伟大的榜样。有趣的是，这一场官司引发了我的

“听讼”性格，自此进出法院，前后长达三十六年，至今未已，其中胡秋原终在他

案上被我打败，因为解严后、有些法官终能有点自主了、不看风色了，所以偶有胜

面，聊以自嘲。胡秋原赔了我三十五万元，我分了一半给我的律师郭鑫生，一半自

己痛痛快快地花了。一般人以为花儿子的钱最痛快，非也，花仇家的钱，才更痛快

呢。

一九六三年九月二十五日，对我是一件大日子，这天由文星出版了我的第一本

书——《传统下的独自》。出版后，我的风格与“一些浅人们”眼中的李敖风格，

便从此确定，“游戏文章”与“专爱骂人”之溢便跟了我一辈子了，我也乐观此溢，

老子就这样写了、这样骂了，又怎样？《传统下的独白》在市面上肆虐四年后被国

民党伪政府查禁，禁后各种盗版蜂起，前后一二十年，愈禁愈流传，自非国民党伪

政府始料所及，这书刚出版时，在中国广播公司主持节目的中国小姐刘秀嫚，特别

约我做一次访问，那是我平生第一次进录音间。刘秀馒长得甜甜的，身材瘦不露骨，

询属一流。在录音间时她的铅笔掉在地上了，我弯腰为她去捡，顺便亲近了她的小

腿。虽然接近是短暂的，但是印象是永恒的，她的小腿修长而白皙，非常迷人。小

腿如此，大腿更可想而知矣。这时报上盛传刘秀嫚、李敖恋爱的事，一九六四年十

月三日《中华日报》上且有记者洪敬思的一篇《从绚丽归平淡——刘秀嫚弃虚荣》

的报道，就“传说她跟李敖在闹恋爱，，一点上，有段话说：“七月初在选举第四

届中国小姐会场，我问她这是不是真的？她微微地笑了笑，既不否认，也不承认。

到底是不是真的，只有经将来发展来证明了。”事实上，这是“报派情人”。到了

第二年二月二十五日，《中华日报》登记者刘一成的专访，刘秀嫚这回否认了，理

由是“李敖没有追求过她”，这是真的。——我生平追过不少漂亮女人，却也有意

使一些漂亮女人漏过去，幸或不幸，刘秀嫚是其中之一。

在文星时代，结识了不少人，其中最有趣的首推居浩然。

我早在台大时，马宏祥就对我说：“居浩然的《十论》大可一看。我原以为这

个淡江英专校长是个普通党国元老的纨挎子弟，其实不然。此公为文，极有创见，

并且文笔清新可读。’经过这一介绍，我把《十论》读了一遍，深觉马宏祥的判断

不错，从此对居浩然另眼相看。居浩然死后多年，我为他写过几篇文章，揭发国民

党大员张建邦逼妈妈居瀛玖（居浩然姊姊）上吊、逼舅舅居浩然离职等内幕。居太

太在澳洲看到，写信给我说：“甚为欣慰，感谢万分！你替浩然一次次的申冤，他

在九泉之下一定感激你这位朋友。”她同时有信给王小痴，说李敖先生“替浩然出

了一口气，非常感谢”！最有意义的是：

在《十论》绝版多年以后，我把这书出了新版，为居浩然跟我的因缘，用一本

书做了周而复始的句点。

居浩然去澳洲前，说他做东惜别，出人意料的，地点竟在北投一家旅馆中。在

座有吴申叔、何作歆、李子弋、萧孟能、周群、张继高（吴心柳）等，饭后忽然窜

进两个女人，进门即脱，其中之一戴起假阳具，对另一女做势，随着两女易位，做

势者人亦做势之，忽前忽后，令人眼花缭乱。我做个鬼脸，对张继高说：“瞻之在

前，忽焉在后。”继高大笑。这一场突如其来的表演令人倒胃之至，自是居大少爷

临别恶作剧也。

文星时代朋友中，张继高最健谈。文化论战时，他从香港写信给我，指出胡秋

原文章不行，“一泻千里，尽见浑水。”

他回台后不但相见，且做了邻居，常常深更半夜，从《中国时报》下班后到我

家神聊。后来文星垮了，他趋向国民党高层，早无往还了。多年后我出狱，在路上

碰到，他假意要请吃饭，我含糊过去，自此不复相见。萧孟能诬告我时，蒋苔在香

港急电张继高，挽他出面调停，但他滑头闪躲，以致坐看萧孟能一误再误。后来他

跟国民党高层日近，我看不惯，乃揭发他冒充燕京大学新闻系毕业生的丑闻。我揭

发后，他襟若寒蝉，直到死去。死后他的夫人张瑞芝被他的情妇翟瑞沥欺负，求援

于我，我请龙云翔律师有以协助。张继高讲风度、讲谈吐，实为一高级骗子，但他

只能骗严家淦、宋楚瑜、王惕吾、王效兰这些文化程度不高的人，碰到李敖，假玉

碎矣。

文星时代朋友中，吴申叔是令人哀念的一位。吴申叔的父亲，是大名鼎鼎的

“党国元老”吴忠信。吴忠信早年的风光，显然在蒋介石之上，他在民国元年就做

上首都警察总监，革命历史之悠久，更是先声夺人。肇和军舰起义，据邵元冲《肇

和战役实纪》，司令长官是陈英士、参谋长是吴忠信，位在蒋介石之上，这就隐含

了祸延自己和子孙的某种“原罪”。

吴申叔在向我谈到他的“原罪”时候，如怨如诉，颇为感伤。

他是学艺术的，在台湾拍了一部名《海浦春潮》的电影，这部影片，其实是一

部主题上肯定“国民党德政”的影片，可是不晓得怎么回事，伪国防部总政治部就

是不让他这部片子过关，他弄得一身都是债，困窘难言，在走投无路之时，他说他

只有去拜托当时的国防部总政治部主任“经国哥哥”（他是一直用这样的老称呼称

蒋经国的），可是没有下文；他无奈，感到吴、蒋两家关系已经非比从前了，蒋经

国也许不喜欢这一老称呼了，于是他自行知趣，改用晚一辈的身份，重新提出陈情，

可是仍；日没有下文；他又想到，过去吴、蒋两家关系非比寻常，吴忠信手中，有

不少蒋介石写的信件，也许这些信件物归原主，会邀得一点垂怜（事实上，过去周

佛海的太太，就曾受周恩来点化，而支出这类手中的信件过，以换取周佛海一命）。

于是他便把所有的信件都交出了。可是，还是没用，还是没有下文，吴申叔在向我

叙述了这些感伤之事以后，最后说：“李敖兄，最令我不服气的一点是：没有我们

吴家替他们打天下，哪有蒋家的天下！如今他们有了天下，却连场电影都不准我们

拍，这算什么公道！”可见蒋家父子的凉薄，非局内人不知也！我初识申叔，是一

九六四年一月十四日，他请我在台北“喜临门”吃饭；最后一次见申叔，是一九六

六年四月九日，他约我在他家吃饭。这次饭局中有熊式一、林文奎（熊式一学生）、

洪锦丽（林文奎学生）、丁墨南、李湘芬、张继高、萧孟能。熊式一等对我颇称赞，

但我因熊式一用英文写过《蒋介石传》，马屁十足，所以不喜欢他。京戏名角李湘

芬说：“我小时候在老师梅兰芳家看到年轻时候的胡适，现在看到你，觉得你真像

那时候的他！”林文奎将军是孙立人将军的参谋长，孙案发生，他饱受惊吓，精神

状态逐渐有异，这时已是满口怪力乱神，申叔拜他为师，也就病中生幻，益发不可

收拾。不久以后，申叔就闭户不见朋友，以至于死，前后不过一年多时间。这次最

后的晚餐，如今回想起来，好像是申叔有意设下的惜别宴，席中申叔和王莫愁做主

人，周到亲切，一如往常。谁也没想到。这样一位热情而有才华的朋友，就这样悲

愤莫名的离开了！那天饭局时，林文奎一再说喜欢看我的文章，并拿出他的照片集

给我看，我忽然看到Bonnie的家庭照片，BOnnie是我在台大最后喜欢的同班同学，

毕业前夕我才发现她很迷人，可是太迟了。她是林文奎的干女儿。

在文星时还有许多中学生的读者，我知道的有陈晓林最优秀，直到今日犹为能

文之士，并且是我好友。还有一位中学生读者，字写得歪七扭八，向我备致仰慕之

忱，且由张菱龄转达此意，此人后来搞云门舞集，即林怀民。还有一位黄三（黄胜

常），比我小十一岁，我在文星时候，他通过萧孟能夫人朱婉坚，与我结交。他的

父亲是桂系要人黄雪村，母亲是左宗棠曾孙女。这小朋友聪明过人，又多反骨，在

成功中学，因与教官冲突，被开除。后来入世界新闻专科学校。一天上课时偷着帮

我校书，被老师抓到，把书抢走，他向老师交涉，说可任凭处罚，但是书要还他，

老师不肯，致起冲突，事闻于校长成舍我，成舍我裁决黄三应公开自打手心十下，

以示悔过。黄三的亲人都劝他委曲求全，以免在台湾无书可读。

他来找我，我说岂有此理，这哪里是办教育，这样羞辱青年学生，成什么话！

乃写一信由黄三持交成舍我，大意是说：你成舍我当年为了在军阀统治下争取做人

的自由，一何英勇；如今却如此迫害你的学生，岂不值得反省。黄三翌日赴校，他

的父母以为他同意去打手心去了，叮咛千万照校长意思做，不期他却手持李敖之信，

给了成舍我一次“教育”。成舍我看信后面露狞笑，说：“我们世新是个小庙，容

不下你这大和尚，你还是走吧！”就这样的，黄三为了向不良教育抗争，又给开除

了。后来他转赴美国了。黄三在台湾，是抗争国民党黑暗教育的先烈，也是抗争比

国民党还国民党的伪君子成舍我黑暗教育的先烈。他年纪那么小，就那么有志气、

有牺牲的勇气，真令人佩服。多年以后，我在电视上揭发成舍我种种劣迹（包括逼

女友打胎等等），原因之一，就是替黄三报仇。

一九六六年九月四日，青年党领导人左舜生来台湾，和我见了一面，从清早五

点五十分谈到七点半。谈话后第二天，他在《中央日报》上发表《记留台北三周的

观感》，最后说：

“近年台湾一部分的言论（包括短篇文字与专著），可能有若干也说得过分一

些（或在文字上故意卖弄聪明，使人不快），不免与政府及社会若干人士以难堪的

刺激，但我们必须知道：

人民（尤其是青年）对政府及占有有力地位人士的责难，或对一般现状表示不

满，往往不免过分，这在一个专制或民主国家，都是司空见惯的常事，用不着十分

认真，尤其懂得在今天有同舟共济必要的朋友们，更不可运用刀笔的方式，非把少

数人置之死地不可！大家必须了解，真正要阻遏言论自由或禁止某一类书籍发行，

并不是一件容易办到的事。……

我觉得：关于这一方面，政府与社会有力人士的。‘容忍’精神，还有提高的

必要……”左舜生这些话，显然是为我而发，并且，由于胡秋原写过一本《同舟共

济》的书，左舜生文中呼之欲出，更为明显。难怪后来胡秋原要大力攻击他。我对

左舜生这一义助，至今不忘。在谈话中，左舜生告诉我一个故事：他在延安时候，

见到湖南老乡毛泽东，毛泽东激越他说：“蒋介石总以为天无二日，民无二王，我

‘不信邪’，偏要打出两个太阳给他看！”毛的悍气，于斯乃见！

自文星时代起，我虽“暴得大名”，但耐人寻味的是，我的大名，在台湾却被

多方面的封锁。封锁的方式众多，有的方式，且已到了有趣的程度，试以方式之一

——“不提李敖之名”为例。“不提李敖之名”，情况有三：第一类是“不愿提法”、

第二类是“不敢提法”、第三类是“不肯提法”。第一类“不愿提法”像徐复观说

的：

本人从不以李敖为文化讨论中之对手。年来每遇友人告以“李敖又在骂你”等

类之语言时，本人即闭口不出一语。不仅年来本人笔下，从不写“李敖”二字；即

与本人有关之《民主评论》，外来稿件中如有提及李敖之姓名，亦必将该段文字勾

勒，不惜因此引起作者之误会。李敖诉状中所称之“李某”，系本人转述一位台大

教授之言。今日口中不能不称李敖之名，笔下不能不写李敖二字，乃在法律尊严前

所不能不忍受之精神虐待。

徐复观最后被“逼”得“口中不能不称”、“笔下不能不写”李敖了，他好可

怜哟！（他的作风，使我想起六朝之时，中国人家讳趋严，绝口不提自己爸爸的名

字的事，徐复观当然不会把李敖二字当成父讳，但却巧合如此！）第二类“不敢提

法”

以俞大纲、方豪等最精采。俞大纲写《戏剧纵横谈》、方豪写《方豪六十自定

稿》，都请我校订，但出书之日，序中只提别人，不敢提李敖。俞大纲、方豪不敢

提我名字的时候，只不过时当文星犯讳和被封而已，我已经被敬而远之如此矣，比

照后来在我被捕时，台大历史系出版《姚从吾先生哀思录》，把与姚从吾的六人合

照上，五人标出姓名，只有一个变成了失姓失名的“等”而不敢提此人即李敖之事，

可知一切都在“骨牌理论”中！至于第三类“不肯提法”，试看国泰出版的《二十

一世纪彩色百科全书》中没李敖名字；中华出版《中华民国当代名人录》中没李敖

名字；伪行政院文化建设委员会出版《中华民国作家作品目录》中没李敖名字……

就可知道封锁李敖，实在是一件时髦的事呢！尤其后者，值得细表：一九九0年六月

九日，“中国电视公司”赵宁主持的节目中邀我亮相，限定录影范围，只谈风花雪

月，我趁机带去这部书。我一面拿着书，一面指出：虽然美国《纽约时报》等都指

出我是作家，可是“中华民国”伪政府却不承认我是作家，由这部书就可以证明。

这部书九百多页，可是没有李敖的名字，可见李敖虽写了一百多本书，可是并非作

家属实（这一段录影，六月十二日的电视上并未播出，也就是说，给剪掉了）。这

部书是一九八四年六月出版的，发行人是伪行政院文化建设委员会主任委员陈奇禄。

全书从正文到附录，共收入作家七百零三个。“中华民国”作家从头数，数到七百

零三个，还数不到李敖，可见李敖之不入流矣！陈奇禄在该书“序”中说：

“先总统蒋公昭示我们：‘文化为文艺的根干，文艺乃文化之花果。’……本

会基于对作家的崇敬，对文学史料的重视，特策划整理近三十年来中华民国作家作

品目录……”可见被国民党文化官僚“崇敬”、“重视”的结果，原来是为“先总

统蒋公”的“昭示”做脚注的，这样看来，文化官僚们把柏杨、胡茵梦等七百零三

人都当成作家奉献，独开脱李敖而不与，实乃真知我者焉！至于一九九八年时，头

脑不清的女人殷允芃以《远见》杂志开列影响台湾的二百人，不肯提李敖，则是封

锁李敖的最新版，如此视而不见，就是这票人的“远见”了。

在文星的读者中，有一位请我吃饭，他是我台大同学王裕市的父亲王崇五。他

曾在俄国留学，是共产党，后来被国民党判死刑。他的舅舅丁鼎丞是国民党大员，

就拉他跟国民党合作，免了他的死刑，还做到济南市长。到台湾以后，他担任国际

关系中心副主任，当时的主任是卜道明，副主任除了他外，还有吴俊才。「道明死

后，吴俊才当上主任，他就退休了。他请我吃饭时，讲了一句很有意思的话。他说

他给共产党办过《红旗》，他知道什么是好文章，并且知道怎么样办宣传。他这辈

子所看过的文章里，能有鲁迅的讽刺、胡适的清晰、陈独秀的冲力，惟独李敖一人

耳！他说：“现在是团体对团体、组织对组织的时代，你只是一个人，在这岛上，

谁又能比你做得更好？任何英雄豪杰，如果他只是一个人在这里，谁又能比你做得

更多、更兴风作浪？”他又加强语气说，“李敖兄，不要以为你在这个岛上无能为

力，不要以为你能做的有限。如果毛泽东或周恩来他们一个人来到这个岛上，他们

也不能比你做得更多－如果只是一个人的时候，没人比你做得更好。”王崇五的一

席谈，使我明确感到我一生的方向，就是我此生大概永远要走向一个人的战斗路线

了。但是，现在的战斗是群体对群体、集团对集团、组织对组织。当个人对群体时，

个人便变得十分渺小，除非他也进入一个群体，变成寄居蟹，才能受到保护。如果

纯粹是一个个人，那就毫无力量。这种现象，表现在企业主管和政府大员身上尤为

明显，这种入在台上风光不可一世，但一旦他变成一个个人时，他就什么都不是了。

这就是为什么他们在台上神气活现、一下台就泄气完蛋的道理，所以，他们看似很

强，其实很弱，因为他们变成一个人时就不能存在。想想看：蒋介石如果只剩下他

一个人，他绝对不如李敖行。我当兵的时候，我那个副连长每次小便都要拉人陪他

去，因为他没有人就不能撒尿，他完全是一个群居动物，根本没有了自己。而我，

我完全是一个个人——最有力量的个人。我能够独来独往，也能够孤军作战，我不

是群居动物，但我却一再展示个人的力量出来，绝非人海微澜、没没无闻。在现代

的战斗形态中，我是最后一位展现个人力量的，可说是“末代个人”。我死了以后，

这个世界大概很难再出现这种伏尔泰式的怪杰了。

在文星时，一九六三年，美国《纽约时报》的名记者德丁（Tillman  Durdin）、

美国新闻处的副处长司马笑（John  Alvin  Bottorff）约了我，三个人在一家咖啡馆

里谈话。在德丁提出的问题里面，有一个很有味儿的题目，他问我：“为什么在台

湾的这些大学教授们都显得活力不够？为什么他们不像韩国那些教授们那样生气勃

勃、勇气十足？”我的答复是这样的：台湾大学教授们不是没有像韩国那些教授们

那样生气勃勃、勇气十足的情况，可惜那是四十多年前的事了，那是五四时代教授

们的气象。现在不行了，现在他们老的老了、死的死了、堕落的堕落了。留在大陆

上的许多第一流的教授都被迫在“思想改造”下苦斗；而到台湾来的一些教授，大

都是“二流货”和不入流的，他们在台湾岛上，十足表现出“没办法”和“无能”

的丑态，这是不难想象的，他们只是把持住现状而已，根本谈不上什么进步与朝气

了。为什么我向德丁表示到台湾来的一些教授，大都是“二流货”和不入流的呢？

因为当年第一流的知识分子，根本不会跟国民党走，换句话说，根本轮不到给国民

党来骗——他们早被共产党“骗”走了。当时有良知有血性的知识分子，他们是不

会跟国民党的。相对的，跟国民党来的，其流品也下矣！与德丁谈话后二三十年下

来，那些流品也下矣的知识分子，在台湾，形成了学阀；并且一蟹不如一蟹，不但

第一流的知识分子音不可得，甚至老一代学阀的一些格调，新一代也视而不见。新

学阀跟老学阀不同的是，老学阀的缺点新学阀都学到了，老学阀的优点却一点都没

学到。老学阀没吃过猪肉，还看过猪走路，可是新学阀连猪走路都没看到。如今令

人哭笑不得的是，他们自己不但不知第一流知识分子为何物，甚至沐猴而冠，自以

为是第一流知识分子了。——人间规格与尺度的混乱，竟一至于此！一九八九年四

月十九日，报上登出所谓：

“二十一名自由派学者”发起的“民间组织‘澄社’”，他们的名字是文崇一、

李永炽、李鸿禧、何怀硕、林正弘、林俊义、胡佛、徐正光、张存武、张忠栋、张

清溪、张晓春、陈师孟、韦政通、黄光国、黄荣村、叶启政、杨国枢、蔡墩铭、萧

新煌、翟海源，大都是市面上的花瓶学者、座谈会花蝴蝶，总而言之，他们是当年

“二流货”和不入流的教授们教育出来的国民党或国民党同路人，其中实为国特者

有之、冒充东洋博士者有之、见风转舵兼媚“民进”、“台独”者亦有之。这些货

色的知识分子，如今单独作秀，意犹未足；又成群结队，以“澄清天下”为招徕，

组织“澄社”。事实上，这些货色又安足以语“澄清天下”？《后汉书》写第一流

的知识分子范滂，“登车揽辔，慨然有澄清天下之志”；《世说新语》写第一流的

知识分子陈蕃，“言为世则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志”。这种知识

分子，他们为人间正义，可以坐牢、可以受刑、可以赴死，可是“澄社”这些货色

呢，却什么牺牲全避之惟恐不及，既不敢冒犯暴君于先、又不敢冒犯暴民于后，口

口声声说“知识分子不可做政治帮闲”（“澄社”社长杨国枢语）。事实上，他们

是最大的政治帮闲！他们口口声声超然于“党政职务”之外，但是他们自己，又几

个不是国民党？而他们在发布成立宣言之日，居然立刻聘请党政双修的国民党大老、

总统府国策顾问伪君子陶百川为“名誉社员”。这些货色的势利与格调，岂不立刻

呈现得一清二楚么？他们唐突古人陈蕃、范滂之未足，又以外人为依傍，以英国

“费边社”

（FabianSociety）自期。殊不知“费边社”的人物，论才、论学、论品、论胆

识、论抱负，都非这些货色所能攀附，这些货色费了半天劲，其实全搭不上边。结

论是，“澄社，，也者，愈澄愈不清，天下何辜，竟为彼辈所澄，倒霉极了。“澄

社”

如此，其他什么社、什么团体更等而下之了。德丁死于一九九八年，活了九十

多岁，我想起三十五年前那三人一席谈，想到今天知识分子的嘴脸，愈发好笑。

一九六四年五月十四日，居浩然写来一信，说：“至友吴锡泽君仰慕大名，亟

愿识荆，不知能否赐彼电话二三一六三约时一晤……”吴锡泽曾任台湾省“新闻处”

处长，我想他找我一定有某种公干，就跟他约见了。见面之后，我才知道原来是陈

诚想见见我，托他先做安排。我和他约好在五月二十二日去陈诚家。可是五月二十

一日晚上，我接到五次电话；二十二日早上，又接到两次。全部电话，不是“副总

统”官邸打来的，就是吴锡泽打来的，一再敲定见面时间。到了二十二日十点十分，

见到陈诚，吴锡泽首先解释为什么晚了十分钟，我心里想，他们的官儿，可真做得

小心翼翼！见面后，陈诚请我坐在大客厅的长沙发上，他坐在侧面的单人沙发上，

此公此时面目清癯而友善，他穿了一件黑色的旧西装，左袖有四个扣子、右袖只剩

三个。黑裤黑袜，衣着非常寒酸，跟他豪华的大客厅不能相配。他首先解释他不喜

欢住这么气派的房子，并非矫情，可是总统下令盖了这房子，他只好从命。

陈诚敬我烟后，一直喝沙士汽水，喝到杯底皆空。我心里想，此公的胃已一开

刀再开刀，居然还喝这种东西！陈诚说他读了我写的《胡适评传》，非常佩服。接

着谈胡适家世。他说他在民国二十四年，在北平蒋梦麟请客的席上，认识胡适的。

胡适曾详询他江西“剿匪”的事，从此结为好友。他说他极佩服胡适，胡适绝不在

背后说人话，对他知无不言。他收藏有不少资料，可是有一船资料出事沉了。胡适

每次见他都劝他写回忆录。他说“适之先生思想和三民主义相去不远”。由胡适谈

到蒋梦麟的婚事。他告诉蒋梦麟，如果与徐贤乐结婚，他们夫妇将不再去蒋家。胡

适劝阻结婚的信，也有副本给他。可是大家无论怎么劝，蒋梦麟都不听。后来结婚

结出了麻烦，蒋梦磷有信给他，信到他手上，他至今未拆。陈诚怕我写出来，特别

说：“此事不能写啊！”陈诚又谈到他发迹。他当十七师副师长，被带去看兵，建

议颇得曹师长赏识。武汉事，蒋介石以陈诚威望不够，本拟使何应钦、白崇禧兼，

后来才勉强全给了他。又谈到裁军的故事，说陈调元说今天的兵好像叫化子拿棒子，

没有棒子，狗就要咬他了。吴稚老说出门总有狗咬，不能因怕狗咬就不出门。他说

他去过我的家乡吉林，知道我只有二十八岁，他问我生年，我说我就是你同蒋梦麟、

胡适吃饭那年生的。他大笑，说：“那时你还没生呢！”他问到我结婚没有，我说

没有，他说：“‘三十而立’才好。”又说，“今天台湾三十岁以下的男士，只有

你李先生和蒋孝文是名人。”我说：“今天台湾的年轻人很难出人头地，老一辈的

高高在上，内阁年龄平均六十六岁。八十开外的于院长、莫院长实在都该表现表现

风气，该下台了。”陈诚说：“你说的全对，我也该下台了。这个问题不解决，一

定是悲剧。”不过他最后说，“你李先生还不到三十岁，你前途远大。”我说：

“我在部队里看到老兵的一段自我描写，内文是：‘我们像什么？

我们像玻璃窗户上的苍蝇——前途光明，可是没有出路。’我的前途，我看也

是如此。你陈辞公二十六岁二月间还是中尉，可是九月就升少校了，四年后三十岁

就当少将师长了。如今一个青年军官，想从中尉升到少将，别说四年，十四年也没

机会啊！”陈诚听了，为之默然。他说他跟肯尼迪总统谈话，事先美国朋友提供他

两点谈话基础。其中之一是基于美国利益来谈。他自己又加上两点：第一，“不要

什么东西。”第二，“不谈理论，理论有见仁见智的不同。只谈个人经验，谈自己

打仗四十年的经验。”他说肯尼迪死得很可惜，“我跟他谈，他很听得进。”他问

到我的意见，我说：一、军队苦闷，训练不彻底。二、内阁年龄太大，青年人出不

了头。谈话谈了两个小时零二十分钟，我告辞了。陈诚一再说谈的事大小了，是否

耽误了李先生写文章的时间。他劝我多做研究，说李先生前途远大。他送我出门，

我上车，车开了，他还在招手。他给我一种不久人世的感觉，人之将死，其言也善，

他仿佛要对一个年轻人说些心头话，他找到了我。整个的聊天中，最令我印象深刻

的，是他说：“共产党的失败，并不就是国民党的胜利。”我想，这是一种动人的

觉悟。可是，已经时不他与了。谈话后九个月，陈诚撒手人寰。三十多年以后，陈

诚的儿子陈履安到我家来看我，我们做了朋友。陈履安前后来了七次，天南地北，

无所不谈，有一次谈到他父亲死前种种，他说：“死前的病痛非常人所能忍，但我

父亲一声不响地忍耐着，我真想象不到那种疼痛是怎么忍受过去的。”我说：“你

父亲死得像个军人，他能忍耐病痛，正是军人本色啊。”

陈诚约我聊天后四个多月，当时蒋经国系大员李焕请我吃饭。时间在一九六四

年十月三日中午，地点在台北新台北饭店。先由“调查局”的杨雪峰接我，吃饭时，

杨雪峰也一直在场作陪。据我侧面了解，这次吃饭，原因和安排蒋经国要见我有关。

那时李焕是在朝的炙手可热的人物；李敖是在野的令人侧目的人物，蒋经国拉拢人

才，自在意中。不过蒋经国和李焕的大脑中，是不能理解知识分子中是有傲骨存在

的，我的对国民党不合作主义，使聪明的李焕立刻觉察出来了，所以，他不再安排

我和蒋经国见面。李焕请我吃饭的另一原因，是想了解一下我与台独的关系。在吃

饭前十三天，正好发生了彭明敏案。据彭明敏《彭明敏回忆录（自由的滋味）李敖

定本序》回忆：“李敖与‘台湾自救运动宣言’无关。

可是，谢聪敏、魏廷朝和我被捕后，警总人员觉得该‘宣言，文章写得太好

（这应归功子谢聪敏和魏廷朝），不可能出于台湾人之手。他们猜来猜去竟然想到

李敖，一口咬定是李敖代笔的。审问期间，他们对此一再追问不舍，使得我哭笑不

得。李敖也因此更成为特务人员怀疑和注意的对象。这是李敖与‘台湾自救运动宣

言，的惟一的‘牵连’。”正因为特务人员怀疑宣言是我代笔的，所以李焕请吃饭

时，就旁敲侧击地问我：“听说这份宣言文章写得极好，是经过你李先生指点或润

饰过的？”我笑了起来，我说：“若是我写的或经我润饰过的，一定更好！”李焕

听了，哈哈一笑，就不再问下去了。

那次饭局，大家谈了两个多小时的话，令我印象最深刻的，是李焕谈他亲历的

西北人民的苦况。李焕说他在西北行军，见到西北农民硬是全家穿一条裤子，裤子

挂在门口，谁出门谁穿。听了以后，我真的不得不相信唐诗《石壕吏》中“室中更

无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙”的描述，并且感慨于千百年来，中

国的贫穷，竟如此“谁谓古今殊，异代可同调”！李焕又谈到西北人民与糖的关系。

搞到钱来买糖，只能买到一小包。而此种小包，不是吃的，而是给病人来开胃的。

又谈到西北人民对熊的迷信，尽管熊群有害农作物，西北人民仍迷信，视之为天神

等物，跪求驻军不可杀它们。饭局终了后，李焕送我出门，临别他紧紧握手，诚恳

他说：“我会到府上去拜访你。”我姑妄听之。因为我不相信国民党政客的话，后

来他果然言而无信。多年后，我在一条龙饺子馆碰到文化局长王洪钧，他也紧紧握

手，诚恳他说要到我家来拜访，我想到李焕那一幕，几乎笑起来，王洪钩是等而下

之的国民党政客，其言更不可信。后来我碰到尤清，也表演这一套了，可见什么国

民党、什么民进党，都是一样的。近年以来，李焕住我家附近，和我和卢修一受同

一位管区警察的照顾。一九八六年一天晚上，我和小屯在附近一家小店买东西，在

门口碰到李焕，他主动向我打招呼，伸手来握，二十多年不见，此公的记忆力实在

惊人。他说他很久没看到我写文章了，其实那时我天天著书立说，只是国民党大员

不读书耳！几个月后，小屯晚上从外面吃面回来，她那大穿的是短裤，她说一路上

发现有位男士盯着她大腿看，后来才想起，那就是李焕啊！我听了一笑，说：“国

民党大员也有他们真情毕露的一面啊！孔夫子活着，都要好色胜过好德呢，何况李

焕！”有趣的是，李焕家浴室窗外正对着的，就是卢修一家的后窗。有一次，可爱

的女人李庆安笑着告诉我：“卢修一可能偷看我爸爸洗澡。”过了几天，我碰到卢

修一，笑问可有此事，不料他郑重其事否认，并指责李焕洗澡时窗户不关好云云，

我看他那样认真，为之大笑。后来我讲这一趣事给李庆华听，庆华说：“有一个笑

话说：一对夫妻，太太很丑，一次搬了新家，新家浴室窗帘还没装好，太太不肯洗

澡，怕别人偷看她。丈夫说：你长得那副样子，谁要偷看你！放心好了。”我问：

“你这笑话是挖苦你爸爸？”庆华笑着否认，说：“我怎敢挖苦他？我只是说

个笑话。”一九九八年蒋经国死了十年，李焕出书大表追念，马屁尽出，我大为不

满，在“李敖笑做江湖”电视节目中一连骂了他好多天。朋友奇怪，说李庆安帮你

儿子入学，你欠她情；李庆华又是你的好朋友，你骂起人家老子来，竟一点都不口

软。我说这就是李敖啊！别只看我骂李焕吧，我也为他洗过冤，当尤清捏造历史，

说他在满洲国做过办报的汉好时，我就公开指出这是造谣，我是讲求真相的人，即

使对敌人，我们也不可造谣啊。

在文星时，国民党大员我还领教过蒋梦麟，他是爸爸在北京大学时的代校长，

在台湾主持农复会，他为了写“西潮”以外自传的事，约我到农复会，谈了许久。

他本想找我帮忙，可是他一直不谈报酬，也许他的意思是先帮了再议，可是我的经

济情况不允许我做完了再拿钱，所以此事不了了之了。国民党大员还有王德溥，他

通过郭鑫生，与我吃了一顿饭。他自道做内政部长时反对“户警合一”事，甚令人

感佩。

我讲话亦颇直杆，颇攻击和他有关的“中医”、“奉命不上诉”及“出版法”

等事。他含糊过去，转说他颇为东北出我这种人才而爱惜云。此公在大陆时亦杀手

也，毛泽东的大弟毛泽民，化名周彬，在新疆给盛世才做民政厅长。盛世才后来自

己不干共产党了，下毛泽民于狱。在倒向国民党时，国民党派王德傅查案，盛世才

秘不交出，显然预留余地，以为反复无常的筹码。后来王德溥坚持由他亲审，毛泽

民遂难逃一死，在一九四三年九月，被盛世才枪决。据王德傅《政海游踪》一书中

回忆，当时他“就前楼五开问大厅上，布置成极为庄严神圣的大法庭：全庭一色雪

白，残酷刑具罗列满庭，武装战士列队助威。……首先传呼久患喘病的毛泽民，严

词审讯，一言不实，立即呼喝用刑！如此不到三小时，该四人均先后招认不讳。……

乃依法判处死刑”。于是毛家又添新鬼矣。

一九六三年，王尚勤跟我的同居关系渐近尾声，尚勤表示，如果不能结婚，她

想到美国留学去。我表示，我在台湾凶多吉少，难免牢狱之灾，我的处境是不适合

结婚的。尚勤通情达理，她明白我的真义，决定放洋。不料到了美国不久，却发现

和我在一起时不小心有了身孕，她慌张打长途电话来，我问她能不能设法“拿”掉，

她说在美国有困难，最后决定就生在美国，就这样的，一九六四年女儿李文在纽约

出生，出生纸上填的父亲名字是李敖。两年后，尚勤把李文送回台湾，希望留在她

父母那里，以一年为期，她结婚后再把李文接到美国，后来她结婚了，我认为李文

跟她，会给她不方便，决定由我接回。这时已过一年的约定，显然女儿的外公外婆

喜欢外孙女，不肯放人了，于是我施用巧计，约外婆带李文看电影，电影散场时，

在人丛中我和女儿有计划消失，由我弟弟一面通知外婆“小文已被接回她爸爸那里

了”，一面照料外婆安全返家。当晚李文外公王光临等报警来抢李文，当警察查明

原来小孩是到她爸爸家的时候，爸爸跟女儿的血亲自然比外公外婆近得多，警察也

管不了了。后来王光临气得在电话中大骂我：“你是共产党！共产党！共产党！”

河南土话中党字发平声而不发厌声，听来每逢党字出口，都是男高音，闻之尤觉恐

怖。因为他老先生是河南省专员出身，他在家乡，官拜少将，为了革命，生杀予夺，

不在话下。为了革命的需要，连他的小勇子都被当成共产党杀掉，其凶残性格、其

大义灭亲气派，由此可见。逃到台湾后，王少将落魄，下放做台北县南港成德国小

校长，大才小用矣！这次为了接我女儿回来，与他发生冲突，他以“共产党”作认

定眼中钉标准，就是这样从宽录取的。他在台湾，如果有河南专员万分之一的权力，

我早就被当成共产党杀了。多年以后，国民党伪政府开放探亲了，大陆共产党也宣

布不咎既往了，有人问他何不回去看看？他摇头说：“共产党饶我，可是被杀的人

的家里，若有人出来，给我难看，这张老脸怎么兜得住？”最后，他以八十之年，

老死台湾。盖棺论定，此公不失为正直之人，只是头脑跟不上他的正直而已。

我在文星时代，所做的，一如《纽约时报》说李敖的，是一个“火首”（fire

一brand），一个放火者、煽动者，但星星之火，可以燎原，最后烧得老K哇哇叫，

我也被关在八卦炉里，变成火眼金睛，“在这岛上，谁又能比你做得更好？……谁

又能比你做得更多？”－王崇五的话，三十三年后仍在我耳边响起，知人论世，这

真是我最好的总评了。

7　白露纪

蒹葭苍苍，白露为霜　所谓伊人，在水一方

在文星时代，我大力提倡的是“全盘西化”。并指出文化的移植是全盘的、是

不能选择的。我的基本立论是：从张之洞的“中学为体”、“西学为用”，到萨孟

武、何炳松等十教授的“中国本位的文化建设宣言”，到今天中国人的保留中国文

化的精华、选择西方文化的优点，这种一厢情愿，多少年来，一直是一种动人心弦

的美妙理论。这种美妙理论，听来固然令人快慰，但在实践上，却无可行性。因为

文化移植，从来不是随你高兴的，你无法“存其所当有，去其所当去”；也无法。，

取长舍短，择善而从”。哥伦布航海，使欧洲人得到了美洲，但是美洲的梅毒，却

也传染到欧洲，就好像今天非洲的艾滋病传染到世界各洲一样。西方语云：“文明

即梅毒”（Civilization  is  svphilization.），文化移植真相就是如此。不明学

理，只知一厢情愿者，无知之徒而已！

我再举一个真正“全盘”的有趣例子：齐如山在《国剧漫谈二集》里讲了一段

最有趣又最含义深长的往事。他说他当年带着中国工人出洋，这些北方人，除了北

京以外，没人能坐着大便的，要大便，都得蹲着拉，蹲着拉屎叫蹲坑。“未启程以

前，我虽给他们讲演过几次，但我知道是不容易改过来的，一上火车，麻烦就来了，

都是蹲在恭桶（马桶）上大，他们又不知道脱了皮鞋，因为鞋底有钉子，所以把人

家恭桶上之漆面，都给踩了许多印子，这还不要紧，火车一摇动，大便多拉在外边，

恭桶上边虽然都有水箱，但箱中绝对没有这许多水供用，而且那水也不能洗桶外之

体，好在我早料到有此事，因为西伯利亚铁路，沿站都有水楼，开水冷水，都可以

随便使用，不必花钱，所以我预先预备下了两个大壶，许多棉纸，用以洗刷这些脏

污。我在车上也常告诉他们处处留神自爱，不要被人笑话。其中有一人说，他们怎

么能知道是我们拉的呢？我说自有火车以来，没有人在恭桶外头大便过，今天车上

有中国人，便有此事，则当然是中国人拉的。他又说他知道是谁么？我说，所怕的

就是他们不知道是何人，果然知道，还好一点，比方说他们知道是你，则丢脸者只

你一人，因不知道是谁，则他们便说中国人做的事情，则我们大家都跟着蒙垢，无

法洗刷，这还是轻的，反正他们议论不会出了我们二十几人。倘日后谈起此事来，

他们一定说，某年月日，有中国人在桶外大便，则吾国全国的人都在其内，无法分

辨了，岂不是全国丢脸么？”——从齐如山这个回忆，比较今天我们的大便文化，

就知道我们多么全盘西化了。头脑顽固指斥全盘西化的人，他的屁股，其实比他的

大脑还前进、还“全盘”，至少他的屁股知道全盘西化的好处，并在大使时死心塌

地全盘坐在马桶上。职此之故，每见摇头晃脑的指斥“全盘西化”者，我就直看他

的屁股。

……（略一编者）一九六二年二月一日，我在《文星》发表《给谈中西文化的

人看看病》，就是一篇大手笔的力作。这篇文章其实只是导论，我还陆续写了许多

细部的文章，讨论面和打击面都很广，其中有涉及性观念和性关系的，尤为精采。

例如一九六二年九月一日，我发表《由一丝不挂说起》；一九六三年十月一日，我

发表《论“处女膜整型”》……篇篇都是重头戏。从这些提倡正确性观念和性关系

的重头戏中，可以看出我的思想是何等开明、进步，而支持开明、进步思想的论证

又是何等丰富、渊博。而我个人，对开明进步的性观念和性关系，也是心向往之的。

所谓心向往之，是因为有时候，你的遭遇与机会受到限制，开明、进步了半天，也

只是你一个人的事，而一个人的事的结局，多半以幻想终始而已，并无可行性可言。

例如殉情之事，我满向往，但无人与我相殉，或无必要相殉，所以对我只是思想讨

论而已。我讨论殉情的大问题即在有人会开小差。古书《宋稗类钞》有一个故事说：

“临安将危日，文天祥语幕官曰：‘事势至此，为之奈何？’客曰：‘一团血！’

文曰：‘何故？’客曰：‘公死，某等请皆死。’文笑曰：‘君知昔日刘玉川乎？

与一娼狎，情意稠密，相期偕老。娼绝宾客，一意于刘。刘及第授官，娼欲与赴任。

刘患之，乃结曰：朝例不许携家，愿与汝俱死，必不独行也。乃置毒酒，令娼先饮，

以其半与刘，刘不复饮矣。娼遂死，刘乃独去。今日诸君得无效刘玉川乎！’客皆

大笑。”－文天祥把殉情的故事，用来教育他的幕僚宾客，可见殉情不是小事，可

以喻大。文天祥所说“刘玉川模式”的殉情，这一模式，是男方骗女方，说好相偕

殉情，结果却是女殉男不殉。这种临殉放水派，史例甚多，据《类苑》所记，宋朝

的杨孜就是一例。湖北佬杨孜，到京城赶考，与一个妓女同居经年，且靠她吃饭。

考上后，答应娶她。后来以家有悍妻为理由，相约殉情。遂以毒药下酒，妓女喝了，

轮到杨孜喝，他却拿着杯子说：“我死了，我家人一定只埋我，而把你尸体丢到沟

里去，还是我先把你埋好，再死不迟。”妓女听了大呼上当，可是已来不及了。这

种“刘玉川模式”的殉情，历史重演，代有传人，可是最精采的，是七百年后台北

的“少女殉情记”事件。一九五0年，少女陈素卿吊死在十三号水门。原来她与福建

人张白帆相恋，张白帆以家有妻室，不肯偕逃。据台湾高等法院三十九年上字第四

七二号刑事判决书，张白帆“虚与委蛇，并设计以自杀为烟幕，嘱陈预拟遗书，经

其两次加以修改”后，最后在十三号水门“伪称愿意同死”，但女的上吊后，男的

却脱逃。判决书说张白帆“虚允同逃于前，帮助自杀于后，复异想天开，于遗书中

借死者之口吻，对自己百般赞扬，欺世惑众，情节可恶”。——一幕殉情事件，闹

到这样女方死了还要大捧特捧男方的地步，其超越前进，真刘玉川自叹弗如矣！虽

然如此，殉仍可情，但宜采我们吉林人的“关云芳模式”。一九八八年十一月二十

一日，在北京八达岭长城发生自杀爆炸案件，男死者名关云芳、女死者名张国英，

两人都是吉林省浑江市松树镇人。警方说，他们是一对另有妻室和丈夫的殉情者。

这次爆炸使用的是自制炸药。目击者说，爆炸发生在二十一日上午十一时四十分左

右，地点是八达岭长城最高的七号烽火台。当时那里只有一男一女在搂抱着，像是

在看风景，约一分钟后就听到了爆炸声。-自来古今中外殉情事件不少，只是这一次

“情殉烽火台”，以自我引爆方式炸弹开花，倒是首开其端。这一男一女，都是我

吉林同乡，死得如此从容、如此壮烈，真是我们吉林人的光宠，足令其他各省惭愧

也。而以炸弹相殉，谅谁都开不了小差，谁能跑得比炸弹快呢？如今我们吉林老乡

这种土制炸弹同归于尽的殉情法，倒为殉情大业别开了死面，这种方式，可使男方

无所逃于十三号水门而必须就死，十分安全。特此推荐，以告世之痴心女子也。至

于我个人，至今犹未忘情于殉情，只是我年华老去，而高中漂亮女生又贪生怕死，

所以殉情云云，只是幻觉而已。

我在性观念和性关系上的开明、进步，不但幻觉于殉情上，还幻觉于其他方面，

譬如说，如果人能选择自己的死法，我倒觉得有一种死法最值得向往，那就是“阿

蒂拉（Attilathe  Hun）式死法”。阿蒂拉是五世纪时的匈奴王，武功所及，包含了

大部分中欧和东欧。此公外号“上帝之鞭”（Scourge  of  God），其凶悍可想。但

其死也，不死于沙场，却死于与德国少女伊尔梯蔻（Ildico）花烛之夜，性交高潮

中，女方欲仙欲死，男方却真仙真死矣！英文有成语“甜蜜死”（thesweetdeath），

即指此也。这是我最向往的一种死法。别说这种福气只阿蒂拉一个独享吧！十世纪

的教皇列敖八世（Leo  VIII），就是与情妇私通时死于高潮的；十九世纪法国总统

福尔（FelixFaure），也是与情妇私通时死于高潮的，可见“阿”道不孤，有后望

焉！结论是：与其形而上七窍流血而死，不如形而下一窍流精而亡。云雨巫山，断

肠有道，虽不能至，心向往之。

我在台大做学生时候，常去台北市衡阳路十五号文星书店，一天在进门门框背

后，看到一幅画，是华特·奥托（Walt  Otto）的《夏日即景》（Summer  ldyll），

画一裸体少女，伸出一足，溪边试水，我被这画迷住了，画的尺寸是五五X四五厘米，

我从没见过这么大又这么美的裸画，可是我是穷学生，当时价钱连问都不敢问，只

能多看几次，就依依而去。不久这画卖掉了，谁买去了也不知道。但我心中挂念，

从未忘记。

四五年后，我因缘际会，变成了“文星”的要角，一天我跟萧孟能提到这幅画，

他说他可托人再买一幅，特别送我，后来他果然依诺送来，完成我穷学生时代的心

愿，这画至今还挂在我卧室中。除了审美-对女人的高度鉴赏力外，我对艺术的鉴赏

力也极高，这是一般人不清楚的。我这种高格调，在台湾这个土气十足俗气无比的

鬼岛上，相形之下尤为凸显。

这个鬼岛本是中国的化外之区，又一变成为日本的化外之区，再一变成为国民

党伪政府的速逃之区，暴发起来，集合了所有不搭调的所谓“艺术”。不但不能

“出新”，还不断的“推陈”（推倒的推），以台北东门被国民党破坏为例，台北

东门本是古朴的小城门，好好的古迹，就被他们改头换面得面目全非，他们还写什

么“景福门回忆录”呢！真是焚琴煮鹤！他们实在是破坏自然与古今景观的能手。

（横贯公路开完了，国民党一定要沿路来番命名和勒石的污染，做这新骄文句子的

文宣大将就是当时“救国团”的组长柏杨！柏杨跟国民党的渊源，由此可见！）为

什么要不断的破坏呢？因为他们有一种奇怪的“美感”，一种不中不西又洋又土的

“美感”，这种要命的“美感”，加上意识里的“阿房宫症”，就整天大兴土木，

益增其丑起来了。这样子年复一年发展下去，我常忧虑不知怎么办。以“中正纪念

堂，’为例，我曾发愿，除非该堂拆掉或炸毁，我是不去那鬼堂的，所以除了堂外

的音乐厅、剧院外，至今我是寸步不去的，但“中正纪念堂”那样丑、那样庞然大

物，拆除或爆破起来，也颇费周章呢。这个鬼岛到处被搞得面目全非，将来清场者

苦矣。国民党艺术的后遗症是激发出所谓本上艺术，亦是不成格调。一九八五年我

五十岁生日前夕，我的小兄弟小苏（苏荣泉）和李放拍我马屁，两个小鬼特别从三

义买了一座大木雕佛像，送我做寿礼。不料被我趁机作弄，我说：“你们送我生日

礼物，看得起我，我很感谢；可是，你们居然把这样没水准的产品送来给我，妄想

我会欣赏，则显然涉嫌侮辱我，把我艺术水准看得跟你们一样低，这就太可恶了！

你们说怎么挽救？”两个小鬼知道我难伺候，商量一阵，最后表示他们愿意把佛像

收回，折成现金分期付款给我。我同意了。于是，在三人哈哈大笑中，一场寿礼风

波化为无形，此事我另有信给曾心仪、李宁、陈文茜评论：

心仪

李宁三千全：（以收礼先后为序）

文茜

李放他们合送我一座达摩佛像，高与书桌齐，据云价值一万五千元，是硬树根

凿成（我看是雕不动的），其重无比，其丑亦无比。我一听说自外埠买来，即断言

此绝非好礼品，因此岛民俗水平极低也。及看之下，不出所料，乃斥令他们收回。

（我考虑禁止他们再送礼，一切折现可也！）他们的“罪状”不是自己艺术水平差，

而是把我和他们的水平视为同类，这些小鬼们如此冒犯老寿星，不被老寿星所斥，

老寿星尚有何面目苟存于世乎？

相对起来，你们的礼品却是各有千秋，心仪的衬衫极高雅，老寿星已于华诞之

日穿上，一派“可怜寿星倚新装”打扮，好像一张银纸，包了一个有双脚的炸弹；

李宁的骨董花瓶极典雅，摆在那里，提醒我花瓶只是花瓶做得，人是不可做花瓶的

——但美女除外、“李瓶儿”式美女尤其除外，我早就说西门大官人是中国文化之

一，其与“李瓶儿”之事可证也；文茜的四十五名美国歌星与十六名加拿大歌星援

非饥民演唱专辑（WeAreTheWorld），听了一遍，对五十老翁艺术水平而言，固不乏

鬼哭狼号（并且是洋鬼哭、洋狼号）之处，但有些歌词却好，那首《流泪还不够》

（TearsAreNotEnough），题目尤佳；《多一点爱》（ALiitleMoreLove），似最好

听。文茜说送这张唱片是“代李敖行善到非洲去、罗宾汉到非洲去”，意存戏谑甚

明。幸好我不是三毛，我之人道，给中国自己人犹且不足，对非洲固“不能人道”

也！写到此处，想到昨天香港《九十年代》转来港仔李惠慈者写给李敖的信，李惠

慈根本不知李敖为何许人，她只在一本《三毛昨日、今日、明日》书上，看到李敖

论三毛伪善一文，就写信来……

李敖先生／小姐

你好，很唐突写信给你，原因是你的一篇《三毛式伪善》像一盘冷冰水从我的

头顶一灌而下，令我顿然清醒，继而燃起一点冲动向你提笔，你说三毛伪善，这是

我看了不少三毛著作后的感受，亦是我继续看下去所要追寻的，今天被你道破，可

见我心中淋漓尽致的感受……

在此我很多谢你，因为你为我解开了一个结，而因此我学到了一点宽宏的量度，

因为我明白三毛只是一个脱不离平凡、俗世的女子，可能她要生活所以要伪善吧……

可见根本不知李敖为男为女者，读了李敖之文，也可顿开茅塞。这封港仔的信，

其实阴错阳差，是我最好的寿礼。它虽然把老寿星给“人妖”了，但是这样知文而

不知人，才真是客观呢！台湾读者对我太主观，爱惜失度，未免王八蛋一点。拉斯

金（JoheRuskin）呼吁你只要看一个人的书就好了，不必看他这个人，实乃真知者

言。我如今闭关，使人人不得得睹龙颜，目的之一，似在贯彻拉斯金之言耳……信

笔所之，三千金以为然否？专此道谢，并请

“金”安

寿星　李敖　一九八五年四月二十六晨

拉斯金说看书不必看作者，我引申其义，看画不必看本人，华特，奥托这幅画

中裸女本尊，早已红颜老去，还能看吗？人能洞悟此义，当知幻方是真，而真反有

不如幻者；幻方是永恒，而真反烟云过眼者。华特·奥托的画中裸女，中国人中，

亦有类比者。一九六四年我在“文星”时，用餐或谈话，常到附近一家咖啡厅。老

板娘是一位上海籍的年轻女人，为了解决娘家经济困难，嫁给了一个流氓丈夫，婚

姻自然不如意。

这位年轻女人长得清秀匀称，眼睛不大，但含情脉脉；嘴唇丰满，给人一种一

看就想吻它的（kissable）冲动……（略一编者　狗屎编者－文岭）我在咖啡厅中

最欣赏的一幅画面是：远远的偷看她的小腿，她坐在那边，一腿盘在另一腿上，小

腿呈现得更为诱人。终于一天傍晚，我约她到我家，她同意了。在计程车上，在旗

袍开权处，我看到露出丝袜上端的大腿，那是我最喜欢看也最喜欢摸的部分。四分

之一世纪以后，我写道：

中国传说中黄帝做衣裳，黄帝元妃两陵氏之女螺祖教民养蚕，自此中国人独霸

丝业二千年。奇怪的是，中国人只发明丝衣丝裳，却没发明丝袜，这真是千古遗恨。

中国的养蚕术，在六世纪时被两个洋和尚学到，他们私盗蚕卵，运到欧洲，从

此中国人独占市场的局面逐渐打破，丝衣丝裳之外，泽被女人大腿——洋鬼子巧夺

天工，造出丝袜。

十八世纪英国文学家约翰逊（samuel  Johnson）歌颂丝袜，意谓丝袜引人大动、

情嗜随之（The  silk  stockings  and  white  bosoms  of  actreses  excite  my  amor

ouspropensities.）。

现在二十世纪九十年代，丝袜的工业，早越蚕丝业而上之，吸引人的程度，自

亦在十八世纪之上。现在流行的是二会一一件头的裤袜，固然不错，但却失掉了用

吊袜带的趣味。用吊袜带时代的女人，她们在内裤与丝袜之间，就是吊袜带发生作

用那一段，大腿是裸露的。冬夜时分，与美女夜游，坐在车上，伸手去摸那一段大

腿，虽约翰复生，亦将别著福音，以告来者。“深情那比旧时浓”，今不如昔，吾

于丝袜见之。

文中指的，就是她的大腿。她大腿有丝袜时令我神往，丝袜脱下来时令我魂销，

美腿当前，人生还有什么比这更值得看的呢？一七八0年，富兰克林在法国做大使，

在跟法国名女人上床之余，写过一篇《美腿与丑腿》（TheHandsomeandDe－formed

leg）的文字，大意说：世上有两种人，他们的健康、财富和生活上各种享受大致相

同，结果却一种人是幸福的，另一种人却得不到幸福。这两种人对物、对人和对事

的观点不同，对他们心灵上的影响，也就因此不同，苦乐之分，也就在此。我始终

相信，涉及美丑范围，人的一生，可以只见，‘美腿，，而对“丑腿”避而不见；

但涉及真伪善恶范围，我们却不能逃避。我们不能崇真而不去伪、不能扬善而又隐

恶，但对，‘美，，上面的“美腿”而言，则除了快乐的亲近，无复其他……（略

-编者　狗屎编者－文岭）《水济传》王婆讲讨女人喜欢的男人要有五条件，就是

“潘、驴、邓、小、闲”，“潘”是要像潘安那样漂亮，“驴”是要像驴那样有大

鸡巴，“邓”是要像邓通那样有钱，“小”是要细心体贴，“闲”是要有时间。五

条件之说，既真且谑。我对跟我上床的女人，也有五条件，就是。‘瘦、高、白、

秀、幼”，“瘦”不是皮包骨，而是skinny，该译“瘦不露骨”，我在床上绝对忍

受不了胖，同理类推，我也不欣赏大奶的女人，大奶总给人笨笨的感觉，美国近年

来流行大奶，PLAYBOY等杂志上所见多此类健妇，令人胃口倒尽。至于中国女人，争

取自由，自手脸而外，胳膊和腿总算也有出头天了。但是，女人总是不知足的，她

们“天生丽质难自弃”，不但难自弃，还想公诸同好，于是露奶一事，便终不免耳！

在这露奶的先驱者里，“咨尔女士，为奶前锋”之尤，就是陆小芬。陆小芬之露奶

也，并不直接去露，而露得极有技巧。例如，在《看海的日子》电影里，据说以少

妇当众哺儿姿态，名正言顺的露了一部分。当国民党新闻局严加查禁陆小芬的乳房

时候，影片公司老板揭了底，说电影中的乳房是替身之奶，并非陆小芬之奶，你们

新闻局查禁彼奶非此奶，报告大官人，你们弄错了！虽然如此，新闻局却不管那么

多，反正“有奶就是‘陆’”，他们是不认错的，还是直扑此奶、径行登“陆”，

予以查禁。不过，自陆小芬以后，写真集蜂起，新闻局禁不胜禁，于是众奶毕出、

群奶尽现，但十九皆不佳，不是不够看，而是太够看了－太大了。至于以“波霸”

号称者，更是要命，一波未平，一波又起，殊瞩非是，我是绝对反对的。我不喜欢

大奶女人，也不喜欢大屁股女人。我认为喜欢大屁股的人是野蛮的。非洲女人由于

骨盘稍小，进而对大屁股歆羡，乃至进化到屁股上有储存脂肪隆起，叫做“尻肿”

（steatopygia）。“尻肿”者，医学上别译“女臀过肥症”者也。散居在南非沙漠

地区的布施曼人（Bushman）和蓄养牛只的哈腾脱人（Hottentot），身高不满五尺，

个个却屁股翘得可凶。随着文明的进步和审美标准的演变，“尻肿”式的大屁股、

乃至过大的屁股，理应不再流行，希腊爱神塑像中的美女身段，今天看来，总未免

昔其过肥；中国仕女绘画中的美女造型，今天看来，也未免嫌其稍胖也……（略—

编者狗屎编者－文岭）这可爱的上海籍的年轻女人，虽不“瘦不露骨”，但肉得…

匀称、乳房、屁股也都如此白白的露在我眼前，令我喜欢，可说是我雅好“瘦不露

骨”女人的一个例外。她跟我“私通”，地点在安东街二三一号我租的三楼，三楼

在王尚勤赴美后，到我搬出，其间只上床了这一个女人，并且只此一次。她让我充

分占有了她、满足了她和我，当我从她裸体上起来，我发现她满眼泪水。她走的时

候，留了一张照片送我，暗示从此永别，那是一九六四年春天的事，我二十九岁。

我跟这位上海籍的年轻女人“私通”，是我生平与有夫之妇两次“私通”的一

次，这种“奸夫”身份，我只做过两次，并且只有两次。最重要的一点是，两次对

象的丈夫我都不认识，以我的道德标准，我不会跟朋友的老婆有任何不够朋友的事，

这也就是柏杨栽诬我与他大大有染而令我愤怒的原因，因为绝无此事！你柏杨自己

要做王八，随你的便，但乱认“奸夫”却不可以，尤其认到无辜者你的恩人头上，

更不可以。

但是，如果“私通”对象的丈夫我根本不认识，我就没有任何道德上的故障。

此外，还有一个假设性的条件、就是对象的丈夫我固然不认识，但“私通”如果有

利用权势伤害别人或影响公众利益之处，我也不会做。法国哲人卢梭、美国哲人富

兰克林、英国哲人罗素，都是有名的风流人物，但他们只见高情雅致，不见绯闻丑

闻，为什么？就为的是他们并没利用权势伤害别人或影响公众权益，他们从不会付

什么“遮羞费”，因为女人以和他们上床为荣，两情相悦、自由恋爱，又何羞之有？

所以，这种身份的当事人，他们上床下床的行为，都是“个人行为”都是“私人行

为”。但是，涉及利用权势伤害别人或影响公众权益，则就不然。齐庄公“私通”

通出政变；蒋经国“私通”通出孽种……政治人物大权在握，牵一属而动全身，这

种当事人的身份，“私通”可就不那么简单了。大权在握的人，不把属严加管束，

轻则以公帤付遮羞、奉公产以赠一人；重则串连起生殖器关系的王朝，天下不归于

智囊而归于肾囊，则也就离败亡不远。当然他们的败亡不足惜，但是百姓何辜，受

了他们大头之害以后，何能再受他们小头之害？所以，揭发他们“个人行为”、

“私人行为”的障眼法，挖出绊闻丑闻，也是我义不容辞的事。要知凡属可受公评

的事，就绝非“个人行为”或“私人行为”，不要给他们骗了。我个人庆幸自己一

生非此等政治人物，所以但然“进出”别人老婆，亦一快也！

这时正值我在《文星》发动扒粪运动——扒高等教育的粪。其中辅仁大学黑暗

部分，由孙智燊、孟绝子主共事。孙智燊与我台大同届，他是外文系出身的，为人

神经、说话痛快，有一天跟我说：“李敖，你研究娼妓这种社会问题，不要老是纸

上谈兵了，我带你去亲自考察考察，走，我带你去江山楼、宝斗里。”我说：“对

娼妓问题，我一直采纸上谈兵的研究方法，我做预官八期排长，考察过好多好多妓

院，可是从来没上过床。我第一次跟妓女发生关系还是我退伍回来在‘四席小屋’

时代，那次跟李善培、黎鸿飞一起去的。”孙智桑说：“我说考察，不是去打炮，

你打炮过，可是我带你去‘吹喇叭’，你被吹过吗？”我说：“女朋友给吹过，可

是她们的技术不够专业，吹不出来。”孙智燊说：“我带你去，有一家有个女孩子，

长得像张丽珍，吹起来功夫一流。你没有这种经验，还谈什么娼妓问题，走，我带

你去！”我被他说动了，又好奇，决定一试。到了那家妓院，一进门，坐了几个妓

女在等客人，其中我一眼就看到那“像张丽珍”的女孩子，真是标致得很。孙智燊

到她身边说了一句活，她点点头，就请我到一间小房……（略——编者　狗屎编者，

删你个鸡巴－文岭）事毕以后，我望着她冷清的表情，内心实感不安，并且不无罪

恶感，我另送了一点小费给她，就出来了。这是我一生中惟一一次让人诉之以吹，

并且那样成效非凡的一吹，后来又是给女朋友做“品萧级”的处理了。“品萧”和

“吹萧”是不同的层级，专业毕竟是专业，“良家妇女”是不能跟专业比的。

我在一九六四年五月一日改租水源路十九号之八“水源大楼”三楼，在“君子

行”买东西时，认识了“H”，人或以为胡茵梦是李敖的女人中最漂亮的，非也，

“H”才是最漂亮的。我初次见她是在台大校园，她坐三轮车跟未婚夫（？）路过，

我看到她，心想怎么会有这样漂亮的女人！谁想到三四年后，这漂亮女人竟跟我上

了床！一九六四年八月到十月间，我有部分情书给她，可见两人关系：

亲爱的“H”：

什么时候来看我？我让你看看什么是真的男人。

别以为你碰到或踢开的那些男人是男人，他们全不是，他们只不过是“雄性的

动物”而已。

你没有见到过真的男人，你只见到许许多多的“雄性的动物”，而你以为那些

“雄性的动物”就是男人。

好可怜的漂亮女人！

我要修正你二十多年来对“男人”的定义，我看到你跟那些假的男人在一起时，

我好难受。

为什么十足的女人不碰到百分之百的男人？我要彻底追究这个答案。我要从你

身卜得到这个答案。

不要笑我很自负、很神气，你碰到我，你会失败的。

敖　一九六四八、四

亲爱的“N”：

等你的电话，好像是一个漂流荒岛上的水手，在等救生船。一一那样的殷切，

又那样的渺茫。

但是等到了又如何？那可能是一条“贼船”，而你是“女海盗”。

我要被折磨，被罚在船上做苦工。

我会嘴里喊着“亲爱的H”，而心里骂着“该死的海盗”。

有时候我真的不明白，不明白女人为什么要折磨男人？

生命是这么短，短得整天寻欢作乐都来不及，秉烛夜游都不够用，为什么还浪

费生命来勾心斗角？浪费时间去Play  a  trick  on  onc？

……（略——编者　狗屎编者又略了－文岭）

窗外刮着台风，我好寂寞。

敖　一九六四、九、九。醒来以后。

亲爱的“N”：

昨天晚上送你回来，吃了两粒Doriden，勉强睡了四个钟头。今早四点钟就醒，

一直工作，现在快十点了。

今天早上下雨，天气阴沉得好凄凉。我好想你，好寂寞。

你的病好了吗，我真担心。你应该听我的话，若还不舒服，赶快去看医生。为

了怕你碰到“风流医生”，我特地拼命忙了一阵，剪了一堆“女医生”的广告给你，

希望你去送钞票。她们该把你的红皮夹里付出来的十分之一给我做commission。

《战争与和平》的作者托尔斯泰，在他另一部名著《安娜·卡列尼娜，里，有

一段描写男医生给女病人看病的文字。

那女孩子被看过病以后，还要哭一场！真是wonderful！

但是反过来说，男病人给女医生来看病也很麻烦。无怪乎一八一三年俄国的县

医会议上，竟有会员提议请女医生走路了。

我现在“傻”想：我真不该学文史，我该学工医。那样的话，在你健康的时候，

我是工程师，在你生病的时候，我是医生，趁机“风流”一下，该多好！

开放了你的信箱，却关上了你的心。o！“H”，你是一个该比我多下一层地狱

的女人。

永远“被动”的（床上除外）李敖写

一九六四、九、二十八、星期一

亲爱的“H”：

今天早上四点钟上床，想你才能睡，可是想多了又睡不着……

可是我想到那条菲律宾做的△裤，我又笑起来！好大呀！

你一定要活到一百岁，才能长到那样大的屁股！

可是你活不到一百岁，你是“红颜薄命”的。这一点，我会跟你密切合作－我

也是短命的。

并且，为了长个大屁股而活到一百岁，也大可不必。万一长得过了火，，屁股

大得连棺材都装不下，怎么办？那非得订做一个有曲线的棺材才成。

我觉得，棺材的样式是最保守的东西，它应该进步才对。

进步的方向之一是，棺材应该因人而异。例如一个驼背的人，棺材应该做成椭

圆的；一个独脚的人，棺材应该做成缺四分之一形状的；一个缺手的人，棺材应该

做成8形状的；一个胖东东的人（例如董教授），棺材应该做成圆形状的，另外还要

附做一个圆形来装他那胖东东的摩托车。至于我自己，要在棺材上装一具麦克风—

—以便骂人。

至于你，我的美人儿，棺材上要设计一些图案，至少该在棺材上“和”，一把

“大三元”。这样的话，你即使“红颜薄命”，也不会“死不瞑目”了。

同时，棺材旁边还要开一个洞，准备可以伸出一只手来，来算“番”。看看到

底赢了多少钱。

现在是上午九点四十分，我要离开旅馆到图书馆去走走。今晚七时十坐观光号

回台北一一我认识“H”的地方。

敖之　一九六四、九、三十

亲爱的“H”：

你真可恶，“你的仇人”Ray  Donner的party你不参加，也不许我参加，等了你

一天你全不来电话，我知道你在家里又打牌打疯了。害得我过了一个孤寂的周未！

昨天晚上在牌桌底下跟你的大腿亲热，直到现在，还余味无穷。我不相信世界

上还有比你的大腿更可爱的大腿，这种大腿，我不知道上帝是怎么造的，你妈妈是

怎么生的，魔鬼是怎么加工的。总之，它真迷人，并且迷死人。

我记得报馆的采访记者叫leg－man，现在这个字该因李敖而赋予另外一个意义，

那就是：对“H”的漂亮大腿而言，李敖是她的leg－man。

It  is  God  who  makes  woman  beautiful，it  is  the  devil  who  makes  herpr

etty．唉，有漂亮的大腿的女人！你一定是魔鬼工厂里的最佳产品。

我若是你，我一定再也不要认识任何男人，我要去做一个“自恋者”（narcis

sist），整天摸自己的大腿，不假外求。想想看，这么好的大腿自己不摸而给男人

摸，多划不来！

可是！感谢上帝或魔鬼，幸亏你没有这种想法，因此，从今以后，我还有第二

次、第三次……以至无数次钻到牌桌下的机会。

唉！***，我多幸福呵！

永远是你的　李敖　写

一九六四、十、三－四

情书是萧伯纳所谓的“纸上罗曼斯”。罗曼斯施诸纸上，自然写时情感集中，

思绪澎湃。但往往时过境迁以后，自己重读起来，未免“大惊失‘色’”（此“色”

字该一语双关：一为脸色，一为女色）。至于当事人以外的第三者，读别人情书，

因为缺乏置身其中的情感和背景，所以常常在嗜读以后，摆下脸孔，大骂“肉麻”！

殊不知他们自己写的情书——如果会写的话——更是肉中有肉、麻中有麻。所以，

为公道计，聪明人绝不骂别人情书肉麻，尤其不可以骂李敖情书肉麻，因为李敖情

书又有肉又有麻将，如果肉麻，也是务实的肉麻，反正不一样就是了。

“H”因为演过电影《窗外》的女主角，亦属台湾名媛。有一次，在中央酒店吃

饭，邻桌有涂咪咪，是中国小姐候选人，也是台湾名媛。涂咪咪为了表示媛媛相惜，

特委同桌一客人过来，向“H”说：“涂咪咪问你好。”不料“H”却做然回问一句：

“谁是涂咪咪”－“H”明明知道涂咪咪是谁，却佯做不知以折辱之，真所谓名媛功

夫也！（二十多年后，一天银霞到我家来，恰巧孟绝子也来了，我向孟绝子介绍说：

“这位是银霞。”不料孟绝子偷偷问我：“谁是银霞？”我说：“你不知道谁是银

霞？她是甄珍妹妹啊！”孟绝子又偷偷问：“谁是甄珍？”我大笑。我知道孟绝子

是书生，但绝没想到他对书本以外的，竟一生至此！“N”的不知谁是谁谁谁，是故

意的不知；孟绝子式的不知谁是谁谁谁，是真正的不知。两者皆有奇趣，足堪一记

也。）“H”后来去美国了。抵美后，发现未婚夫不忠实，偷愉跟别人结婚了。“H”

也厉害，她千方百计把未婚夫给抢了回来，结婚后又离婚了，再嫁给一位教授。

“N”心地善良，事父母至孝，她爸爸是三十年代中国全国运动会的风云人物，

她母亲则是酒鬼，又糊涂，一直以为李敖是香港仔，还是“阿飞”呢。

在这期间，我认识了“阿贞”，她是国民党党营企业中兴公司头目的姨太太，

我和她有一夜风流，这不是“偷人老婆”，而是“偷人姨太太”、“偷国民党大员

的姨太太”。“阿贞”不愧细姨族，属叫床派，当我对国民党的宝眷揭竿而起、进

入她身体时，她哺哺低呼：“怎么办？怎么办？”－“怎么办”是个“大哉问”的

问题，平常我会注意，但在那样兴奋的时候，谁还答复问题呀。

我跟女人的关系，可分四大类，第一类是跟我有性交关系的；第二类是没有性

交关系但有肌肤之亲的；第三类只是相识但却长入我梦的，所谓梦，主要是白日梦

式意淫；第四类最邪门儿，是双方完全不相识的，这种“女人”，主要是她们的照

片，尤其是裸照。对这类照片和裸照，我从大学便开始搜集，主要来源是从外国旧

画报上取得，不过那时格于环境，所收品质不佳，直到我退伍回来，住在“四席小

屋”，一天逛衡阳路地摊，看到PLAYBOY杂志中间招页的大幅彩色裸照，我才开了新

眼界，原来裸照可以印得这么精彩！不过，尽管裸照愈收愈多，我的审美标准却愈

来愈苛，基本上，我偏爱清秀不俗的女人，女人好看，不但要脱衣，也要脱尘，PL

AYBOY中的女人，脱衣没问题，问题出在脱尘上，美国人健美成风，但健美过度，人

就变得粗壮，要命的是，美国人健美成风二三十年下来，已由健美成风变成健美成

疯，他们眼中的女人愈发粗壮，简直不能看了。总计我看这杂志三十多年，中看的

裸女照片，不过几张而已，可见我标准之苛。

三十多年来，我最中意的一张是一九六三年一月份的那个女孩子，名叫JudiMo

terey，照片是白瓷砖砌的露天式浴池边，背景是古希腊白色塑像和绿色植物，这模

特儿裸浴泡沫之中，泡沫以上看到部分大腿，再向上看，则是可爱的小屁股，她的

乳房不大，乳头被泡沫所遮，尤呈含蓄之美。发型是梳起来的，脸蛋娇小而秀气。

这期的pLAYBOY我共买了两本，一本送给“H”，她也喜欢这张裸照，给挂在墙上了。

我珍藏的这一张，配上镜框挂在我家，一直“陪伴”我。三十五年来，除了我两次

坐牢前后六年多不见以外，跟她神交，长达二十九年，可见孰者为真？孰者为幻？

孰者为久？孰者为暂？孰者为具体？孰者为平面？己是没有道理的质疑。－一张可

爱动人的裸体，你可以跟她同处这么多年，对她意淫手淫，“图”里寻她千百度，

这还不是真实吗？难道一定要真实的女人吗？这张照片照后三十三年，她的摄影在

The  Playmate  BOOk－Five  Decades  of  Centerfolds书中回忆，说照她时，“Judi

was  such  a  tiny  little  thing”可见这位小模特儿的特色。

后来她嫁给一位歌手，不知所终。

一九六七年春天，在文星被迫改组、和我分手后，文星资料室和我家之间的门

也封死了。在官方压力下，文星开始“从良”，编起与政治无关的字典来，成立小

组，组员之一，就是“小Y’，那时她是政治大学中文系的学生。在这之前两年，她

曾投稿《文星》批评我，她来过文星，可是和我缘悭一面。

这次到我隔壁上起班来，一天下班，在路上，我认识了她。她是个有深度而又

漂亮的大学女生，她给我的第一印象就是立起“强奸”之念，因为她太迷人了。我

约她在东门“美而廉”餐厅吃饭，她同意了，可是临时写信来，说不来了。我失望

之下，仍开车到东门，结果在“美而廉”对面，看到她在看我来不来。她看到我，

满意地笑了一下，一切都在不言中。由于我的邀请，她终于同意到我家来。她进门

的第一个动作很怪异：拿起我的烟斗，并且把它擦干净。我们谈话的时候，她宛如

一个梦游中的少女，说着许多“飘在云里”的话，飘呀飘的，从此我们之间写了许

多情书。从我写的一些片段里，可以看到我怎么飘的：

△虽然现在已是二十一号的凌晨，可是在感觉上，十九号好像还没过去，十小

时零一刻钟的“飘在云里”，使我直到现在，还脱离不了“云层”。今天下午去看

修车并试车，我没开，由保险公司的一位朋友代开的，我知道我一开一定又出车祸，

因为我不能专心，我满脑袋里都是你，（一九六七年三月二十一日清早）

△……把你的照片拿在手里，多少可控制你捉摸不定的“飘”忽。我觉得只有

你在我怀里，在我底下，我才能感到安谧，感到生命和死亡。不管是生机盎然也好，

视死如归也罢，我都有一种莫可名状的安谧，我快乐。（一九六七年三月二十一日

清早）

△英国的女诗人，写她爱的境界是“灵”魂所能达到的“高、广、深”（heig

ht，breadth，depth），我年纪愈大，愈感到用“深”来爱人是一种什么味道。

“深”并不玄秘，有许多时候，它甚至用粗浅来表达，表达到“波澜起落无痕迹”

的境界，而它的外型，可能反倒雅俗交织，高低难辨。真正“深”的地步是一种淳

化，隐士和老农在一起，隐士淳化的程度，会使凡夫俗子看不出他跟老农的分别，

事实上，隐士也不希翼在凡夫俗子面前，要有什么分别。我对爱情的态度，如不谦

虚的说：“庶几如此”。隐士绝不在乎别人说他是老农，是乡巴佬；我绝不在乎别

人说我是狼。（一九六七年三月二十一日清早）

△今天是星期二，再过了星期三、星期四、星期五、星期六，到星期天上午十

点钟，又可以看到你了。你不知道我多么想见你，只可惜你不给我多一点的机会，

只可恨时间过得大慢，过到今天）才是星期二－距星期天还有四无多的星期二！你

说星期天要带武侠去谈水，我已经准备好了……

星期天你武侠完毕，可就便人山学道，“云深不知处”，岂不也好？省得云游

在外，整天倾倒众生，搅得文坛醋气薰天。区区管见，不知“Y’女史可采及蒭蕘否？

（一九六七年三月二十一日下午）

△谢谢你送我的“基隆港”和“阳明”。在图中找了半天逃亡渡口，都找没有

到。其实找有到又怎么样？－“想到这个岛上有你，而离开这个岛就离开你，我就

甘愿“泡”在这里了。雪莱说自由比爱重要，他是谎话家。（一九六七年三月二十

三日）

△下午你走的时候雨很细，我决定不bother  you，楼上看你在雨中消逝，真美。

你那条围巾，我真想把它偷下来，放在枕头边，陪我入睡。总有一天，我会“绑架”

你（既做小偷，又做强盗）－不再一星期见一次，而要足足看你一星期。一星期才

能见你一面，真是太长了，并且长得不放心，那些讨厌的限时信和尾随者，它们多

少会使“小Y”起贰心，会使她写出“很后悔答应去淡水”一类的刺话，呵，我好气

呵我好气，气得简直要血压高一高。（一九六七年三月二十八日）

△一位妈妈告诉我的朋友说：“这个社会不能没有李敖，李敖应该存在，只要

他不追我的女儿！”你看，我多可怕，我在女人中间的信用多可怕！可怕的人要睡

了，留下这封信和一篇胎死装订厂的“禁文”给你。这一类的文章，也许慢慢可增

加你对我的“面具”的了解。作为一个善于自保的人，我不该有“面具”吗？（一

九六七年三月二十八日）

△今天早上看你打电话，你招手，招得好好（厂幺’）

（厂么’），你好会招手。我在车上又发现你留下的太阳镜，我想到你戴太阳

镜时的神气，戴得好好，你好会戴太阳镜。有时候你很乖，有时候你就不。今天老

是想到你很乖。我跑到衡阳街，在一家象牙店里物色一块小象牙，特请名师，为你

治一颗小印（三十一号可取），算是对你乖的一种奖励。你可以用这颗图章开空头

支票，开得满天飞，飞得跟满天飞的情书一样（“支票与情书齐飞”）。自从“众

师情人”至““文化界的大众情人”，你一共写过多少情书？萧盂能真傻，他应该

遍访天下，把这本“‘小Y’情书”印出来。

大概是为了给我洗脑，“小Y”弄来一些书给我看，一本是《欲之上》，叮咛我

不要那样喜欢肉欲；另一本是《小白驴与我》，鼓舞我要继续长保童心。一九六七

年“三月的最后一夜”，我有情书给她：

还有什么能比得过看你“谈笑风生”？享受跟你在一起的“快乐？跟你在一起

的时候，一切“除了‘小Y’”以外的事都云散烟消，你会觉得你飘在云里，浮在水

上，飘浮之间，你会感到生命与原始，色彩与天籁。你不再Dirt，在她轻盈的笑谈

中，你已被洗练－你是一头“小白驴”。

对我来说，“小Y”的圣洁，实在已把我洗练得不敢再碰她。她喊痛过，叫怕过，

惹得你无限怜爱，使你不忍心再使她感到“屈辱”－在她还没放弃这种观念的时候。

“凡有翅的”，可以盘旋攫获，“凡没有翅的”，请勿动手。

弱肉己不再被强食，要慢慢的，忍耐、等待，从食指开始。

我从泥土里来，又要归于泥土。在来临与归去问，我的生命将被烛油烫醒。泰

戈尔已叮咛过：“不要忘记那执灯的人。”我不会忘记，直到“天边”，直到永远。

又是深夜，小黑已睡，小猫已睡，“小Y”已睡。今晚，“小Y”会不会“午夜

梦回”？梦不要回，等着我，我会用四只脚，跑到你梦中。

到了四月初，“小Y”不再在隔壁编字典了。我送了一组笔（一支钢笔、一支原

子笔）给她：

“小丫’，最后一声喊邻居的：

这不算是季子挂剑，但总算是我久己心许的一点小礼物。这种Parker75型的钢

笔不能刻字，所以我先把一个美丽的名字，刻在象牙上。

钢笔，我己替你装好一次你喜欢的墨水；原子笔，我代你换成红色，虽然用红

笔写信的日子，已经消逝，但“以备不时之需”，也是好的。

“走这道楼梯的日子”，到底己近尾声。我不知道我还能说些什么。我只清楚

的知道，我不会再站在第四扇窗前，第四扇对我来说，不再有窗，也不再有窗外。

恰像那失去小白驴的朋友，我回到了寂寞，又回到孤单。

你，不再是邻居，而我，却是被留在隔壁的守夜者。你的离去，使墙和空气，

完全不同。我承担的，是一切你留下的触忆。你给了我属十我的一切，带走的，只

是一片彩云。

写这封信，几次被泪水搅乱，我奇怪今晚我竟忍不住它。

你也奇怪吧。“Y’，一个对你“板脸”并说“我不对女人太好”的肉食者，竟

也有这样的时候。

敖之　一九六七、四、七。

这一阵子的情书之多，是我一生之最：

△大雨时候，我赶到杭州南路，又绕到南门市场，转了两次，都找不到你，我

想送你上学，我怕雨淋了你。虽然我知道你喜欢被雨淋，（像查泰莱夫人？）可是

我不准，我不要你在大雨中诗意。如果你实在有“被淋症”，（又以名词加人！）

还是到我那“联合国”的浴室来吧。在淋浴喷头底下，随你诗意去。我答应不

偷看你洗澡，因为我只要听，就很满足了。

（一九六七年四月三一四日）

△想我吗？一边走一边哭的“小Y”，还敢再嘴硬说不想我吗？我不像你那么

“虚伪”，我干脆承认我好想你好想你，我的“姨太太”（指我的小汽车）也好想

你好想你。你的眼镜，你的桥牌，你的“欲之上”……都还在“姨大太”那里，一

切都没有变，惟一变的，只是不再见到我身边的人。在15－16216，我曾跟我身边的

“小y”度过多少甜蜜的回忆，曾有多少亲近，多少抚摸，多少许诺与忻喜，多少忻

喜与哀愁。如今，这些，都转变成“两地书”，惟一不同的是我不会称你做“广平

兄”，你不是“兄”，因为你没有资格（缺乏“且”），还是让我来称你做“小Y”。……

我不该在乎过去别人怎么称呼过你，不是吗？因为过去的“小Y”，并没有“开始”，

而我，现在正写“创世纪”。（一九六七年四月十日）

△你说：“……你得答应，不要为了生我的气，或别的原因而不给我写信。”

我好喜欢你这样说。其实，“小Y”想想看，我怎么会不给你写信呢？写信似乎已是

我们之间惟一的连锁——惟一你批准的连锁，我不会再失去，在你我之间，你收回

的，业已大多，只剩了这么一点了，好像只剩下台湾，什么时候，才是我“反攻”

的日子呢？（一九六七年四月十一日）

△你居然有这种逸兴，居然看起坟来，居然想起了埋骨之地。你说我可活到六

十岁，那时候你五十一岁了，要不要comediewithme？也许我们不能“生同居”，但

又怎么一定说不可能“死同穴”呢？青山绿水之间，皇天后土之侧，如果你我死在

一起，又有什么不好？至少那时候，你真正达到了“与鬼为邻”的境界，我也真正

享受到“情女幽魂”。怎么样，“小Y”，你赞成也未？（一九六七年四月十二日）

△……我是反对婚姻的，起码赞成试婚制，你如果结婚，别忘了要先试试。Je

anHarlow不就是没先试婚，结果碰到个阳痿丈夫吗？要知道丈夫是不是阳痿，我看

还是先到我身边来吧……（一九六七年四月十二日）

△……设法多给我一点吧，我的“小Y”，多给我一点温暖和爱，我被你放逐得

快死了，乘风而去，像一首“蝶恋花”，你难道真的要我先在“佳城”中等你？an

d  die  forbeauty？

有一天我死了，不要忘了用你的头发陪我，为我殉葬，我睡觉都需要它，何况

是长眠？别忘了。“小Y”，我跟你的长发同在。你的长发，跟我同在。（一九六七

年四月十二日）

显然的，“小Y”是又惩罚我又十分宠我的：惩罚我，为了我常在“欲之中”而

非“欲之上”，而她在这方面非常矜持，以致要离我而去好多天；宠我，为了我的

一封信，她会剪下全部长发送给我，并在我生日时做卡片过来，把她的小照片，暗

坎其中。最后，她终于放松了一点，答应跟我进浴室，但她不肯脱光，只是宠我，

像个古典女奴般的，为我洗遍身体，当她显然漏洗了什么，我提醒她，她背过脸去，

还是为我轻轻地洗了。然后，她去了宜兰。四月二十三日，我的情书留下了记录：

真的，“小Y”真的，你真的把我宠坏了－我一个人已经不肯再洗澡。从前天以

来，我一直飘飘的，“而寂寞不在”，你知道我一直在盼望什么，我盼望时光倒流，

盼望欢乐长驻，盼望历史重演，盼望永远跟你在浴室里，永远不出来。

被你宠，被你照顾，是一种“幸福”，我不需要看那场“幸福”，因为我自己，

不是别的，正是“幸福”的剧中人。

四月二十六日，我又写道：

从星期一（二十四号）以后，我的右手就有点不对劲起来（不属于阿Q摸了小尼

姑头以后的那种不对劲），它不会忘记它在饭桌旁边摸到了什么，也不会忘记后来

在绍兴南街的汽车里摸到了什么，那细嫩的、光滑的、柔软的、温暖的、香味的、

使人不能自制而要渴望吮吸它的，是什么？喂，“小Y”，别以为它是你的，它是我

的。如果你一定说它是你的，那么你是我的，所以一代换，它还是我的。

为了它，我觉得我有几分阿Q－身为一个失败者，我竟有几分胜利的感觉。这不

是嘲弄，不是得意，而是幸福，一种“黏”在可爱的“小Y”的身边的幸福。（我想

到在“统一”楼下我偎在你身边那一幕，我好恬适，只有在你身边才有这种恬适，

你在那时候第一次承认我是你的情人，忘了吗？）

五月以后，我的情书还多着呢：

△今晚跟殷海光聊天两个多小时后，回来收到你的限时信，知道你也“撞车相

报”，为之心焦。唉，“小Y”，你好叫人操心，你一离开我，便会有不安全的事发

生，你说多槽！你说你该不该时时刻刻跟我在一起，让我保护你？你说该也不该？

我昨天提议你陪我睡觉，你竟目为笑谈，想想看昨晚你若陪我睡，“春风几度”，

包你今早容光焕发，精神饱满，哪会有撞车的事发生呢？你呀，都是因为你不听话，

所以落到撞车的下场。还是快快听话，到我身边来吧（我又想起，你何不到我家里

来养伤，让我来照顾你？明早打电话时，我会这样提议）。真关心你的伤势，真关

心。（一九六七年五月七日）

△你送我的三个柿饼，今天已到了不得不忍痛丢掉的程度了，我只好把三个封

套留下，柿饼丢掉，我好心痛，痛得敢说不在你的伤口之下。你的伤口怎样了？怎

么也不写信告诉我一声？你是不是以叫**心为乐？还是跟你那位同室操“车”者

正在一块儿楚囚对泣？别忘了哭的时候请专用左眼，右面那一只，为伤口起见，总

以避免洒泪为宜。（一九六七年五月九日）

“小Y”不愧是女作家，她显然喜爱“少女情怀总是诗”的境界，并且倘佯其中，

愈久愈好，而对我这种一直喜爱她肉体而想倘佯她身上的人，显然有些落差。有一

天，我和她亲热得被她认为太“过度”了，她生气走了。我也故示冷淡。三个月后，

我写了一信：

Y：

因为你的通讯地点改变，所以这封信只是试投。三个月不见，你还是一个沉醉

于情欲二分怯的小孩子吗？我不觉得你有进步，如果你有进步，你早该回来，用身

体向我道歉。我并没有如你所说的“重新陌生”，但我非常不高兴你三个月前的态

度，你把我当成了什么？“重新陌生”的也许是那个又把“你”当“您”的人，把

“大李”当无名氏的人。有时候，你简直是小孩子，需要taming，我不知道你还挣

扎些什么，反抗些什么，你难道以为你会成功吗？至于我，当然如你所说，有“冷

酷的面目”，就凭这副面目，我才混到今天，女人和国民党才不能把我吃掉，否则

的话，我还能用“男子汉”的招牌骗人吗？

一九六七年八月二十四号，

狂童之狂也者

第二年五月，“小Y”写了一篇文章，历数她的情人，在“号外”一节写到了一

个人，那就是我：

我在街上碰到你，你问我要去哪里，我说，我还不知道。

你问我是不是在等你，你的脸上闪着很多开玩笑的表情，没想到我竟认真地点

起头来，我说是的，我喃喃地说是的，我在等你，号外。

我从来不曾肯定什么，就像我不能肯定我的等待从什么时候开始，我惟一能肯

定的是：我是等你吧。

刚认识你的时候，你笑着问我，你该排在第几号？我笑着，我的笑代表了我的

惊愕，我想了一下才说，你排在十三号吧，或许我曾给了你为男孩编号的感觉；我

没问你，也没认真的解释。你呵呵地笑了两声，你说你连十三号都不是，你是号外。

对吗？

我开心地笑起来，我不要说不对，从此，我便认真的对自己喊起你号外来。

我喜欢同你说话，喜欢同你开玩笑，喜欢听你说笑话，可是，这只是我喜欢而

已，你的回应是淡淡的，有时候我对自己说，号外也许一点也不喜欢我吧！号外一

定不会喜欢陪我在风中散步，号外也不会和我在雨中撑一把伞，号外多么不同，但

这种不同是当然的，因为他不喜欢我。

号外，你一定也有过很着迷的时候，只是，我遇到你的时候嫌晚了一些，而对

我来说，遇到你却是太早了一些，那时，我还不懂得抓住一点点自以为是的爱情，

虽然，那种爱情也没什么用！

我应该有很多你的记忆，但是，我抬起眼睛，觉得一切都很茫然。我站在阳光

照不到的地方，阳光和你一起消失，我实在该走近你，但我还是不走近你的好，我

怕听到梦碎裂的声音，梦的破碎在无形中我还经受得起，我怕我还要固执一个没有

回复的爱情，我又望见你的年轻在阳光底下焕发着，我轻轻地闭上眼睛，我让心一

阵接一阵地抽着痛。你让我懂得什么叫心痛。

号外，如果我对你有过幻想、有过渴望，那么让我的幻想、我的渴望就这样死

去，死去从你身上，让我的爱情连同我的幻想、我的渴望一同埋葬，埋葬在你身上。

（也许，你真的是号外吧，还好你说过你是号外，不然，在大街上我该如何站

立，如何排列呢？）

写“号外”时候的“小Y”，人已在香港。终于有一天，她回来了，她返台度假，

她想通了：“我实在该走近你。”我们手牵手，依偎着，一起走进阳明山“新荟芳

36”，在温泉旅馆中，她给了我处女所能给出的一切。－“我的幻想、我的渴望就

这样死去，死去从你身上，让我的爱情连同我的幻想、我的渴望一同埋葬，埋葬在

你身上。”最近，她一语成愿，真的埋葬在我身上。当我“强奸”她的时候、当她

迷茫中喃喃说“我要死了，我要死了”的时候，回想起来，那的确是一种“死去从

你身上”，我仿佛觉得：这可爱的小处女，正在被蹂躏中同我一起死去、一起死去。