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第一卷 女生版《幻城》：流云尼玛(9) （ 本章字数：3679） |
| 早喻脸上愁容更甚“我也不明白，只是想弄清楚它的来历而已。” 这回轮到孙老惊讶了：“贡觉玛之歌的来历，你师父不是最清楚了吗？他没告诉过你吗？” 早喻此时也察觉出事情蹊跷了：“没有呀，师父的记录十分的简单。”为了证明自己的话，她立即从包中找出师父留给她的那个大黑本，把关于高原血玉的那一段给他看。 “这老狐狸，到底在搞什么？”孙老看了之后不禁骂出声来，“你师父曾经两次到当惹雍湖畔去考察，知道的绝不止这一点。” “可是，师父为什么不告诉我呢？”早喻心中又是疑惑，又是委屈。 一老一少两个人想了半天，也没有结论，孙老只好安慰她：“你师父是个高人，高人做事与常人不同，方先生他一定有他的用意，这就要靠你去推敲了。” “我师父他老人家没有告诉您贡觉玛之歌的来历？” “没有，我知道的都告诉你了。” 早喻想了想，又从包中拿出一张纸，那是从黑玛瑙盒子上拓下来的雕刻图形，她交给孙老，问道：“您知道这是什么吗？” 孙老带上眼镜，仔细看了半天，摇摇头，道：“具体是什么，我也说不出来。不过，你看，这样的线条，以及这动物的神态，还有体形，像是年代十分久远之物。我想……”他抬起头，眯着眼，斟酌了一下，才缓缓道：“至少有一千年。” 早喻点点头，这在她意料之中。 孙老接着说：“你看这动物，有四足，头上生角，像麒麟，但不是麒麟。因为麒麟身上长的是鳞，这动物身上却覆着像龟一样的壳。我想，纵然不是麒麟，也绝不是什么真实的物种，这也是一种图腾。你再看……”他指着那动物的右前足道：“这里，有三簇小小的火焰，成品字形排列，这大概是家族的标志。” “家族的标志？”早喻有些不解。 “是。有许多土司、头人、部落首领的家族，都有自己的标志，代代相传，以示荣耀。如果我估计得不错的话，这样的动物图腾，大概是某个家族的标志。” “那么，您知道是哪个家族吗？” 孙老笑了：“姑娘，青藏一带数千年来拥有图腾的部落，家族何止上万。这些年来的征战动乱，有些家族衰败了，有些早已绝迹，就算有记载的，也浩如烟海，别说这一时间我说不出来，就算是让我去查资料，请教高人，要弄明白到底是哪个家族，也不大可能。” “那，就没有办法吗？” 孙老笑得高深莫测：“那就只有看缘分了。” 早喻见再也问不出什么来，只得起身告辞，走到门口，又想起一件事来：“孙老，为什么骆梅开始说那幅画叫《吉玛与贡觉玛之歌》，可您的题名却是《吉玛与恶魔之灵》？” 孙老摊开双手：“那也是你师父的主意，他说恶魔之灵这叫法不大确切，还是叫贡觉玛之歌好。这是他答应帮我画贡觉玛之歌的条件，所以这幅画的原名叫《吉玛与恶魔之灵》，正式名却是《吉玛与贡觉玛之歌》。” 连早喻一路揉着眉心，从孙老工作的喇嘛寺回到自己住的宾馆，脑子里乱成一团，她总觉得孙老的故事里，有一点很重要的东西被他忽略了，那是什么呢？ 刚回到宾馆，就有服务生叫住她：“连小姐，有一位叶无夏小姐，打过好几次电话来，要你一回来立即与她联系。” 早喻心里说了一声：“来得正好，我还要找她呢。”急急忙忙打电话，找到无夏。 无夏听到她的声音，立即叫了一声：“你终于出现了，叫我好找！” 早喻哭笑不得：“小姐，我也有事情办呀。” 无夏说：“对呀，你那边有什么进展？先别说，先听我的。” 早喻无奈，明知无夏看不见，还是做了一个请的手势：“好，你先说。” “早喻，”无夏笑嘻嘻地说，“没想到西藏的传说那么丰富，每一座山都有自己的性格，每一个湖都有无数传说，有的山和湖是夫妻，有的是兄妹，这些山和湖，还有山和山、湖和湖之间的关系，就像人际关系一样呢。你看，最大的山神是念青唐古拉山，他是众神之王，就像玉皇大帝，也像宙斯，不过忌妒心也特重，不容有不同意见。最美丽的仙女是那木错的女神，她是念青唐古拉山的妻子。还有，最顽皮的居然是雅鲁藏布江，真是有意思极了。” “无夏，”早喻不得不打断她，“说重点。” 无夏一怔，忙道：“好好，你听我说，我根据你说贡觉玛之歌产在当惹雍湖底，先去查了关于当惹雍湖的传说。当惹雍湖位于文部的西北，坐落在达尔果山脚下。达尔果山有七座山峰，分别是布麦、吾麻拉真、介古拉真、岗龙拉真、赤木拉真、巴威拉真、玛木拉真。他们七个是七兄弟，他们又都是当惹雍女神贡觉玛的哥哥。达尔果山和当惹雍湖是神山圣湖，兄妹八人佑护着生活在湖畔的喇尔扎措族。” 早喻趁她停下来换气的机会问道：“你知不知道有关本教的事？” 无夏“咦”了一声：“你怎么知道本教的？难道贡觉玛之歌也牵涉到本教了？” 早喻吸了一口气：“这么说，你是知道了？” “那当然，说到达尔果山和当惹雍措，就一定要提及本教的。因为达尔果山和当惹雍湖是本教的圣地，也是本教的源头。” “具体的情形你知道吗？” “只有一点。传说在吐蕃王朝统治西藏之前，高原上最大的国家是上雄。本教就是上雄的国教。而上雄的都城就在当惹雍湖畔。后来吐蕃统一西藏，虽然都城迁去了拉萨，可本教也还是最主要的宗教。一直到松赞干布当上赞普，同时迎娶了大唐的文成公主和尼泊尔的尺尊公主，两位公主分别从东方和西方带来佛教，松赞干布才下令封佛教为国教，命令全国信奉本教的人改信佛教。传说中，这道命令在文部遇见了最大的阻力，因为达尔果兄弟中最小的西亚尔是本教祖师敦巴幸绕的弟子，他坚决反对封佛教为国教，所以一怒之下就走了。” |
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