正文 第23节：儒学大师谈人生二：生活艺术(11)

    第三，吃苦耐劳，早起晚睡，不懈怠地推举贤才，经常用历史经验来劝勉君王，希望对君王有所补益，使国家安定繁荣。像这样的人，叫做"忠臣"。

    第四，聪明练达，对事物洞察入微，能够预见事情成败，并有预防补救手段，因势利导，堵塞漏洞，断绝祸根，把祸转变为福，使君王转危为安。像这样的人，叫做"智臣"。

    第五，谦逊有礼，遵纪守法，尽职尽责，胜任其事。辞让俸禄，推让赏赐，不接受贿赂，衣服齐整，饮食节俭。像这样的人，叫做"贞臣"。

    第六，国家政治混乱，君王办事不循正道，敢于冒犯君王的威严，当面批评君王的过失，即使有杀头的风险也在所不辞。不惜一死，使国家得到安定，且不后悔自己的所作所为。像这样的人，叫做"直臣"。

    "六邪"是：第一，贪图官位俸禄，谋求一己私利，无心办理公事，有智慧不表现，有才能不运用，不肯尽自己的职责，浑浑噩噩，随波逐流，左右观望。像这样的人叫做"具臣"。

    第二，无论君王说什么，他都说"好"；无论君王做什么，他都说"行"。暗地里打听王君的喜好，然后投其所好，以博取君王的欢心。一味迎合君王的心意，只顾君王眼前高兴，不管君王后来的祸患。像这样的人叫做"谀臣"。

    第三，内心奸诈，外表恭谨，巧言令色，妒贤忌能。他想推荐谁，就只谈优点不谈缺点；他想打击谁，就只谈过失不谈功劳，使君王用人不当，赏罚不明，号令不行。像这样的人叫做"奸臣"。

    第四，智慧足以掩饰自己的过失，口才足以推销自己的谬论，捏造事实，添油加醋，都能说得顺理成章。对内离间骨肉亲情，对外扰乱同僚关系。像这样的人叫做"谗臣"。

    第五，专权擅势，把持政事，以抬身价。拉帮结党，既中饱私囊，又增加威势，敢于假托君王的命令，来达到显扬自己的目的。像这样的人，叫做"贼臣"。

    第六，用邪道谄媚君王，使君王陷于不义，勾结党羽来蒙蔽君王，当面说的全是良言正理，背后的说法却大不一样，不分黑白，不问是非，顺我者昌，使奸人纷纷来攀附他，一起为非作歹，使君王恶名昭著。像这样的人叫做"亡臣"。

    每个时代都有当下属的不同规范，但上述"六正六反"，确实道出了当好下属的一般法则，值得每一个有志于成为优秀员工并以此达成人生目标者好好研究。

    有人说：不想当元帅的士兵不是好士兵。但是，当元帅的前提是什么呢？必须具备过硬的军事素养，同时还要养成服从命令听指挥的习惯。所以，不想当好士兵的人永远当不了元帅。

    当你还是一个"士兵"时，首先要做的不是幻想成为元帅的威风，而是思考如何"尽臣道"，成为一个出色的"士兵"。

    荀子生平

    荀子：姓荀，名况，字卿，生卒年不详，战国思想家。荀子少年时就以博学善辩著称，年轻时到齐国都城稷下学宫讲学，曾"三为祭酒"（学宫之长），享有很高的声望。后被人进谗，逃离齐国，先后游历秦国、赵国，最后来到楚国，任兰陵令。晚年罢官，从事教学与著述工作，韩非子和李斯皆其弟子。其思想录于《荀子》一书中。

    事无礼则不成

    荀子说：故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

    儒家的所谓"礼"，包括人的一切行为规范，小如礼貌、礼仪，大如法律、制度，无所不包。限于篇幅，本节仅探讨礼仪问题。

    礼仪主要包括三是内容：一是办事的仪式；二是交往的礼节；三是待人的礼貌。

    在生活中，很多重大事务开始或结束时都要举行相关仪式，比如举行运动会和开大会，都要搞开幕与闭幕仪式，兴建大厦，要搞奠基与落成典礼，民间结婚也要举办结婚仪式。举行仪式的目的是营造出一种气氛，以引起人们的重视，同时起到广告周知的作用。

    比如，开大会的时候，一项一项仪程都进行得有条不紊，气氛搞得庄重肃穆，既能显示主办者的办事能力，提升权威，也能暗示与会者，会议的议题很重要，不是随便说说而已。这样更能引起与会者的重视。大厦落成，请权威人士来搞一个剪彩仪式，既能增加喜庆气氛，也能提升该大厦的美誉度。举办结婚仪式，不仅能给予新人以祝福，也能让亲戚朋友认识新人，免得路上相遇都不认识。